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“勿谓言之不预也”是一句汉语成语,字面意思是“不要说我没有预先告诉你”。这句话通常用来强调说话人事先已经给出了警告或提示,而听话人没有采取相应行动,因此后果自负。
这句话源自**古代的文献,如《左传》等经典著作。随着时间的推移,这句话逐渐演变成一个常用的成语,用以强调预先告知的重要性。
在文化中,强调预先告知和责任自负是一种常见的社会行为准则。这句话体现了人重视事先沟通和预防的文化特点。
这句话给人一种严肃和正式的感觉,可能会让人联想到责任和后果。它提醒人们在行动前要考虑周全,避免事后后悔。
在日常生活中,我曾在团队项目中使用过这句话,提醒团队成员注意潜在的风险,确保每个人都明白自己的责任。
在诗歌中,可以将这句话融入到对未来的警示中:
勿谓言之不预也, 时光匆匆不可追。 今日之行明日果, 莫待无花空折枝。
这句话可能会让人联想到古代的文书或官方文件,带有一定的正式和庄重感。视觉上,可能会联想到古代的卷轴或印章。
在英语中,类似的表达可能是“I told you so”,但相比之下,“勿谓言之不预也”更加正式和含蓄。
“勿谓言之不预也”这句话在*文化中占有重要地位,它不仅是一种语言表达,也是一种文化和社会行为的体现。在学汉语和理解**文化时,这句话提供了丰富的语境和深刻的意义。
倘有不法之徒,胆敢阴谋捣乱,本府本处言出法随,勿谓言之不预。(毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》)
1.
【勿】
(象形。据甲骨文,像一树旗。右边是柄,左边是飘带。本义:州里所建旗帜) 古代大夫、士所建旗帜,半赤半白,用来麾集人众。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“‘州里’当作‘士大夫’。”-勿,州里所建旗,…杂帛,幅半异。所以趣民。
不。
【引证】
《史记·廉颇蔺相如列传》-欲勿予。 、 《孟子·告子上》-贤者能勿丧。 、 宋·苏洵《六国论》-齐人勿附于秦。 、
2.
【谓】
(形声。从言,胃声。本义:告诉)。
同本义。
【引证】
《说文》-谓,报也。 、 《汉书·霍光传》。注:“告语也。”-人以谓霍氏。 、 《战国策·赵策》-太后明谓左右。 、 《战国策·魏策》-谓安陵君曰。 、 、 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》-谓岛曰。
3.
【言】
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
同本义。
【引证】
《说文》-直言曰言,论难曰语。 、 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 、 《左传·昭公九年》-志以定言。 、 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 、 《法言·问神》-言,心声也。 、 《墨子经》-言,口之利也。 、 《庄子·外物》-言者所以在意。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 、 《后汉书·列女传》-趋机而言。 、 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 、 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】
言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊、 言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢
4.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
5.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
6.
【预】
(形声。从页(xié), 予声。本义:安乐。经典通用“豫”字)。
同本义。
【引证】
唐·白居易《和微之诗》-仙亭日登眺,虎丘时游预。
7.
【也】
表示选择,还是。
【引证】
《水浒传》-你见我府里那个门子,却是多少年纪?或是黑瘦也白净肥胖?
【组词】
也是
用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”。
【引证】
清·袁枚《黄生借书说》-少时之岁月为可惜也。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-旋见一白酋…英将也。