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前人种树,后人乘凉

前人种树,后人乘凉

时间: 2025-05-02 03:55:57

前人种树,后人乘凉

基础信息

【前人种树,后人乘凉】的意思

最后更新时间:2025-05-02 03:55:57

基本定义

前人种树,后人乘凉 这个成语的字面意思是前人栽种树木,后人得以在树荫下乘凉。其基本含义是指前人的努力或付出为后人创造了便利或带来了好处。这个成语强调了代际之间的传承和贡献,以及前人努力对后代的积极影响。

语境分析

在不同的语境中,这个成语可以有不同的应用:

  • 文学:在文学作品中,这个成语常用来比喻前人的辛勤劳动或智慧为后世留下了宝贵的遗产。
  • 口语:在日常对话中,人们可能用这个成语来感谢或赞扬那些为后代做出贡献的人。
  • 专业领域:在教育、科研等领域,这个成语可以用来强调前人的研究成果对后续工作的基础性作用。

示例句子

  1. 这座图书馆的建立,真是前人种树,后人乘凉,我们今天才能有这么丰富的资源。
  2. 他的祖父当年辛苦创业,如今公司发展壮大,可以说是前人种树,后人乘凉。
  3. 科学家们的先驱性研究为后来的突破奠定了基础,真是前人种树,后人乘凉。

同义词与反义词

  • 同义词:前人栽树,后人乘凉;前人铺路,后人行;前人挖井,后人饮水。
  • 反义词:前人挖坑,后人跳;前人种刺,后人扎脚。

词源与演变

这个成语的词源较为明确,源自**古代的农耕文化,强调了前人劳动对后代的积极影响。随着时间的推移,这个成语的含义和用法逐渐固定,成为表达代际传承和贡献的常用语。

文化与社会背景

在**文化中,这个成语体现了儒家思想中的“孝道”和“传承”观念,强调了前人对后代的关爱和责任。在社会背景中,这个成语常被用来教育人们要为后代着想,做出有益于社会的贡献。

情感与联想

这个成语给人以积极、温馨的情感反应,让人联想到家族、社会和文化的连续性和传承。它鼓励人们为未来考虑,做出有益于后代的努力。

个人应用

在我的生活中,我常常听到长辈用这个成语来教育我们要珍惜前人的努力和付出,同时也要为后代做出自己的贡献。

创造性使用

在诗歌中,我可以这样使用:

前人种树荫绵长, 后人乘凉心自宽。 代代相传情不断, 绿荫下,岁月悠然。

视觉与听觉联想

结合图片,可以想象一片郁郁葱葱的树林,人们在树荫下休息,享受着前人种树带来的清凉。结合音乐,可以选择一首温馨、悠扬的曲子,让人感受到代际传承的温暖和美好。

跨文化比较

在英语中,类似的表达有 "One generation plants the trees; another gets the shade." 这个表达与中文成语有相似的含义,都强调了代际之间的传承和贡献。

反思与总结

通过深入学和分析“前人种树,后人乘凉”这个成语,我更加理解了它在不同语境中的应用,以及它在文化和情感上的重要性。这个成语不仅是语言学的一部分,也是理解和传承文化的重要工具。

【前人种树,后人乘凉】的来源

前人种树,后人乘凉。反把那种树的人杀了,还有甚么公理呢!

【前人种树,后人乘凉】的例句

~是为后代造福。

【前人种树,后人乘凉】的相关字

1. 【前】 (本义:前进)。 同本义。
【引证】 《广雅》-前,进也。 、 《韩非子·外储说右上》-然而驱之不前,却之不止。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。 、 《乐府诗集·陌上桑》-罗敷前致词。 、 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词。 、 《聊斋志异·狼三则》-狼不敢前。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-驰而前。 、 《庄子》-孔子下车而前。
【组词】 前却、 前迈、 前旌

2. 【人】 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里

3. 【种】 (形声。从禾,中(重)声。本义:播种;散布)。 同本义。
【引证】 《说文》-种,先种后熟也。 、 《诗·大雅·閟宫》-黍稷种稑。 、 《周礼·内宰》-而生种稑之种。 、 《诗·大雅·生民》-种之黄茂,实方实苞。 、 《吕氏春秋·辩土》-慎其种,勿使数,亦无使疏。 、 《礼记·月令》-仲秋乃劝种麦。 、 《梦溪笔谈·采草药》-一丘之禾,则后种者晚实。 、 《书·大禹谟》-皋陶迈种德,德乃降,黎民怀之。
【组词】 种田;种子、 种惠、 种祸、 种福、 种祉、 种毒

4. 【树】 (形声。从木,尌(shù)声。本义:栽树)。 同本义。
【引证】 《说文》。段注:“植,立也。假借为尌竖字。-树,生植之总名。 、 《左传·昭公二年》-宿敢不封殖此树。 、 《国语·晋语》。注:“树木也。”-夫坚树在始。 、 周礼《中庸》。注:“谓殖草木也。”-地道敏树。 、 《周礼·大司徒》-二曰树艺。 、 《诗·鄘风·定之方中》-树之榛栗。 、 《孟子·梁惠王上》-五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
【组词】 树事、 树杨、 十年之计,在于树木;树其树以荫行人

5. 【后】 (会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。 同本义。
【引证】 《说文》-后,继君体也。 、 《书·舜典》-班瑞于群后。 、 《诗·周颂·时迈》-允王维后。 、 《礼记·内则》-后王命冢宰。 、 《国语·周语》-昔我先世后稷。 、 《左传·文公二年》-皇皇后帝。 、 《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】 后王、 后帝、 后夷、 后辟

6. 【人】 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里

7. 【乘】 用以指车兵。
【引证】 《左传》-而卒乘辑睦,事不奸矣。
春秋时晋国的史书。后用以称一般的史书。
【引证】 《孟子》-晋之《乘》,楚之《梼杌》,鲁之《春秋》,一也。
【组词】 乘籍

8. 【凉】 辅佐。 同: 倞
【引证】 《诗·大雅·大明》。传:“佐也。”-凉彼武王。
【组词】 凉贰
信,实。 同: 谅
【引证】 《诗·大雅·桑柔》-凉曰不可,覆背善詈。 、 《左传·昭公四年》-君子作法于凉。

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