时间: 2025-05-01 00:12:14
最后更新时间:2025-05-01 00:12:14
“扬棹古今”是一个汉语成语，字面意思是“扬起船桨，穿越古今”，比喻超越时空，贯通古今。这个成语强调的是对历史和现代的深刻理解和连接，以及在时间的长河中自由穿梭的能力。
在文学作品中，“扬棹古今”常用来形容作者或作品具有深厚的历史底蕴和现代视角，能够将古代智慧与现代观念相结合。在口语中，这个成语可能不常用，但在学术讨论或历史讲座中，它可能会被用来强调对历史的深入研究和现代应用。
同义词：贯通古今、穿越时空、古今贯通 反义词：囿于一时、拘泥于古、古今隔阂
“扬棹古今”这个成语的词源较为模糊，但它显然是由“扬棹”（扬起船桨）和“古今”（古代和现代）两个词组合而成。在古代文学中，类似的表达方式可能更为常见，但随着时间的推移，这个成语的使用频率可能有所下降。
在**文化中，历史被赋予了极高的价值，因此能够“扬棹古今”的人通常被视为具有深厚的文化底蕴和智慧。在社会背景中，这个成语强调了对历史的尊重和对现代的适应能力。
这个成语给我带来的情感反应是敬畏和钦佩，因为它代表了一个人对历史的深刻理解和现代的创新思维。联想上，它让我想到那些能够跨越时间界限，将古代智慧与现代生活相结合的学者和思想家。
在我的学术研究中，我经常需要查阅古代文献并将其与现代理论相结合，这时“扬棹古今”这个成语就非常贴切地描述了我的工作方式。
在诗歌中，我可以这样使用：
扬棹古今，穿越时空的河流，
将古人的智慧，融入现代的歌喉。视觉上，我可以想象一个人站在历史的长河中，手持船桨，准备扬起，穿越古今。听觉上，我可以想象一段悠扬的音乐，伴随着历史的回声和现代的节奏。
在英语中，类似的表达可能是“bridging the past and the present”或“connecting the dots between history and modernity”，但这些表达没有“扬棹古今”那种诗意和深邃感。
“扬棹古今”这个成语深刻地表达了跨越时间和空间的能力，它不仅是对历史和现代的连接，也是对智慧和创新的追求。在我的语言学和表达中，这个成语提醒我要不断探索和学，将过去的智慧应用于现在和未来。
扬榷古今，监世盈虚。
吾见马君论事多矣，援引事类，～，举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人亡倦。
1.
【扬】
(形声。从手,昜(yáng)声。金文字形,像用双手举起“玉”,是会意字。本义:高举)。
同本义。
【引证】
《说文》-扬,飞举也。 、 《小尔雅》-扬,举也。 、 《礼记·檀弓》-杜篑洗而扬觯。 、 《礼记·乡饮酒义》-盥洗扬斛。 、 《仪礼·乡射礼》-南扬弓。 、 《史记·屈原贾生列传》-扬其波。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-扬鞭语曰。 、 清·姚鼐《登泰山记》-大风扬积雪。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-扬帆去。
【组词】
扬楫、 扬袂、 扬眉、 扬旌、 扬麋、 扬觯、 扬鞭、 扬臂、 扬徽、 扬刃
2.
【榷】
(形声。从木,寉（hè）声。本义:独木桥)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:两头聚石,以木横架之,故亦名石杠。”-榷,水榷横木,所以渡者也。 、 《广雅·释室》-榷,独梁也。 、 《初学记》-独木之桥曰榷。
3.
【古】
(会意。从十,从口。本义:古代。一般分为太古、上古、中古、近古)。
同本义。
【引证】
《说文》-古,故也。 、 《仪礼·士冠礼》。注:“大古,唐虞以上。”-大古冠布。 、 《谷梁传·桓公三年》。注:“古,谓五帝时。”-以是为近古也。 、 《文选·张衡·东京赋》-慨长思而怀古。 、 《书·康诰》-别求闻由古先哲王。 、 《吕氏春秋·察今》-故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。 、 清·黄宗羲《原君》-故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。
【组词】
远古、 古字、 古器、 古货、 古贤
4.
【今】
(会意。从佶亼(jí)。本义:现在)。
同本义。
【引证】
《说文》-今,是时也。 、 《苍颉篇》-今,时辞也。 、 《诗·召南·摽有梅》-迨其今兮。 、 《诗·豳风·东山》-于今三年。 、 《史记·汲郑传》-吾今召君矣。 、 《战国策·燕策》-今行而无信,则秦未可亲也。 、 《史记·平原君虞卿列传》-今乃于毛先生而失之也。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-今其室十无一焉。 、 明·张溥《五人墓碑记》-今之高爵显位。 、 清·梁启超《谭嗣同传》-今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)
【组词】
今朝三明朝四、 今雨、 今愁古恨、 今下、 今夕何夕