时间: 2025-05-01 17:17:23
最后更新时间:2025-05-01 17:17:23
“民保于信”这个词汇源自**古代，字面意思是民众的安全和保障依赖于诚信。它强调了诚信在社会秩序和民众福祉中的重要性。
在文学中，“民保于信”常被用来强调诚信的价值，如在古代诗词或散文中。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在讨论社会道德和诚信问题时，它会被提及。在专业领域，如法律和伦理学，这个词汇用于强调诚信在维护社会秩序和公正中的作用。
“民保于信”源自**古代儒家思想，强调诚信是社会稳定和民众福祉的基础。随着时间的推移，这个词汇的意义和用法在语言中保持了相对的稳定性。
在**文化中，“民保于信”被视为一种传统美德，与儒家思想中的“仁义礼智信”紧密相关。在社会背景中，这个词汇强调了诚信在个人、商业和政治关系中的重要性。
这个词汇给人以正面的情感反应，联想到诚信、责任和可靠性。它鼓励人们在各种关系中保持诚信，从而建立一个更加和谐的社会。
在日常生活中，我经常遇到需要诚信的场合，如在工作中保持诚信可以赢得同事和客户的信任。这个词汇提醒我，无论在什么情况下，诚信都是不可或缺的。
在诗歌中，我可以这样使用：“民保于信，国泰民安，诚信之光，照耀人间。”
结合图片，可以想象一幅描绘古代集市或法庭的场景，人们之间相互信任，交易公正。听觉上，可以联想到古代的钟声或现代的诚信宣言。
在西方文化中，类似的观念可以通过“Honesty is the best policy”（诚实是最好的策略）来表达，强调诚信在个人和社会关系中的重要性。
“民保于信”这个词汇深刻地体现了诚信在社会中的核心地位。在我的语言学*和表达中，它提醒我要始终保持诚信，无论是在个人生活还是职业发展中。这个词汇不仅是语言的组成部分，更是文化和价值观的传承。
谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。
夫信者，人君之大宝也。国保于民，～。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【保】
(会意。甲骨文字形,象用手抱孩子形。金文写作从“人”从“子”。后来为了结构的对称,小篆变成“保”,使人不能因形见义了。本义:背子于背)。
同本义。
【引证】
唐兰《殷墟文字记》-负子于背谓之保,引申之,则负之者为保;更引申之,则有保养之义。然则保本象负子于背之义,许君误以为形声,遂取养之义当之耳。
3.
【于】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
往;去。
【引证】
《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。 、 《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。
4.
【信】
(会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意)。
同本义。
【引证】
《说文》-信,诚也。 、 《孟子》-有诸已之谓信。 、 《墨子经》-信,言合于意也。 、 《白虎通·情性》-信者,诚也。专一不移也。 、 《国语·晋语》-定身以行事谓之信。 、 《贾子道术》-期果言当谓之信。 、 《礼记·经解》-民不求其所欲而得之谓之信。 、 《诗·卫风·氓》-信誓旦旦。 、 《三国演义》-反贼无信!吾不幸误中汝奸计也! 、 《左传·庄公十年》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 、 《史记·屈原贾生列传》-信而见疑。 、 《世说新语·方正》-则是无信。
【组词】
信行、 信人