时间: 2025-05-02 05:43:04
最后更新时间:2025-05-02 05:43:04
“民享”这个词汇的字面意思是指某种资源、权利或利益由全体民众共同享有。它强调的是公共资源或成果的共享性质，通常与民主、公平、正义等概念相联系。
在政治语境中，“民享”常用于描述政府政策或社会制度的目标，即确保所有民众都能享受到社会发展的成果。在文学作品中，这个词可能用来表达对理想社会的向往或对现实社会不公的批判。在口语中，人们可能用“民享”来讨论公共设施、福利政策等话题。
同义词之间的细微差别在于强调的重点不同，“共享”更侧重于共同使用，“公享”则强调公共性质，“共用”可能更多指具体物品的共同使用。反义词则反映了资源或权利的非共享状态。
“民享”这个词在中文中是一个相对现代的词汇，它的形成与社会主义理念的传播和实践有关。随着社会对公平正义的追求，这个词逐渐被广泛使用，并在不同的社会语境中发展出多样的含义。
在**，“民享”常常与社会主义核心价值观中的“公平”和“共享”相联系。它反映了社会对资源分配公平性的追求，以及对构建和谐社会的期待。
“民享”这个词给人以积极、正面的情感反应，它让人联想到公平、正义和共同富裕。在讨论社会问题时，这个词能够激发人们对更好社会的向往和努力。
在日常生活中，我曾参与社区组织的活动，旨在推动社区资源的民享，比如共同维护社区花园，确保每个居民都能享受到绿色空间。
在诗歌中，我可以这样使用“民享”：
在民享的天空下，
每一朵云都轻盈，
每一片叶都自由，
我们的心，
在共享的阳光中，
温暖而明亮。想象一幅画面：一个充满活力的社区公园，孩子们在玩耍，老人在散步，年轻人在**。背景音乐是轻快的社区合唱，这样的场景完美体现了“民享”的概念。
在英语中，“民享”可以对应到“public sharing”或“common enjoyment”等概念。不同文化中对公共资源共享的重视程度和实现方式各有特色。
“民享”这个词对我来说，不仅是语言学*中的一个词汇，更是对社会理想的一种表达。它提醒我关注社会公平和资源共享的重要性，并在我的表达和思考中不断探索如何实现这一理想。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【享】
(会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)。
同本义。
【引证】
《说文》-享,献也。 、 《诗·小雅·信南山》-享于祖考。 、 《诗·小雅·天保》-是用孝享。 、 《诗·小雅·楚茨》-以享以祀。 、 《考工记·玉人》-诸侯侯以享天子。 、 《易·随》-王用享于西山。 、 《礼记·祭法》-享尝乃止。 、 《左传·僖公三十一年》-相夺予享。 、 《书·盘庚》-兹予大享于先王。 、 《西游记》-杀牛宰马,祭天享地。
【组词】
享厅、 享牛