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“国贼禄鬼”是一个汉语词汇，由“国贼”和“禄鬼”两个词组成。其中，“国贼”指的是背叛国家、出卖国家利益的人；“禄鬼”则指那些贪图官职俸禄、不顾国家利益的人。结合起来，“国贼禄鬼”通常用来形容那些为了个人利益而背叛国家、损害国家利益的人。
在文学作品中，“国贼禄鬼”常用于批判那些政治腐败、道德沦丧的人物。在口语中，这个词可能用于表达对某人极度不满或鄙视的情绪。在专业领域，如历史学或政治学中，这个词可能用于分析特定历史时期的政治腐败现象。
同义词：叛国者、卖国贼、奸臣 反义词：忠臣、爱国者、义士
同义词之间的细微差别在于语气和具体情境的使用。例如，“叛国者”更侧重于行为，而“国贼禄鬼”则带有更强烈的道德谴责意味。
“国贼禄鬼”这个词的词源较为直接，由“国贼”和“禄鬼”两个词组合而成。在历史上，这个词常用于描述那些在政治上背叛国家、贪图私利的人物。随着时间的推移，这个词的使用范围和语境有所变化，但核心意义保持不变。
在**传统文化中，忠诚和爱国是重要的道德标准。因此，“国贼禄鬼”这个词在社会文化中具有强烈的负面含义，常用于批判那些违背这些道德标准的人。
这个词带给人的情感反应通常是愤怒和鄙视。它让人联想到那些为了个人利益而不惜牺牲国家利益的人，引发强烈的道德反感。
在现实生活中，这个词可能用于讨论历史**或当前政治现象，表达对某些政治人物的不满或批评。
在诗歌中，可以这样使用：“在那风雨飘摇的年代，国贼禄鬼横行，忠魂义士泣血。”
结合图片，可以想象一幅描绘古代朝堂上奸臣当道的画面，或者一段描述战乱年代背叛行为的音乐。
在其他语言中，如英语，可能使用“traitor”或“corrupt official”来表达类似的概念，但“国贼禄鬼”这个词在汉语中带有更强烈的道德和情感色彩。
“国贼禄鬼”这个词在汉语中具有强烈的道德和情感色彩，用于批判那些为了个人利益而背叛国家的人。在语言学*和表达中，了解和正确使用这个词有助于更准确地表达对某些政治现象或历史**的看法。
1.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
2.
【贼】
(会意。小篆字形,从戈,则声。从戈,刀毁贝。 本义:残害;伤害)。
同本义。
【引证】
《说文》-贼,败也。 、 《荀子·修身》-害良为贼。 、 《诗·大雅·抑》-不僭不贼,鲜不为则。 、 《庄子·秋水》-寒暑弗能害,禽兽弗能贼。 、 《左传·文公十八年》。杜预注:“毁则,坏法也。”-毁则为贼。 、 《汉书·赵尹韩张两王传》-下广汉廷尉狱,又坐贼杀不辜。
【组词】
贼毫、 贼伦、 贼仁、 贼蚀、 贼义、 贼害、 贼蠹、 贼殃
3.
【禄】
(形声。从示,录声。本义:福气、福运)。
同本义。
【引证】
《说文》-禄,福也。 、 《诗·小雅·瞻彼洛矣》-福禄如茨。 、 《仪礼·少牢馈食礼》-使女受禄如天。 、 《国语·晋语》-又重之以寡君之不禄。 、 《仪礼·曲礼》-短折不禄。 、 《诗·大雅·既醉》-其胤维何?天被尔禄。 、 《左传·襄公十一年》-而后可以殿邦国,同福禄,来远人。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-儿已薄禄相。
【组词】
禄祚、 禄命、 禄相、 禄气
4.
【鬼】
(象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)。
同本义。
【引证】
《说文》-鬼,人所归为鬼。 、 《礼记·祭义》-众生必死,死必归士,此之谓鬼。 、 《易·睽》-载鬼一车。 、 《诗·小雅·何人斯》-为鬼为蜮。 、 《淮南子·本经》-苍颉作书鬼夜哭。 、 《楚辞·屈原·国殇》-身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 、 林觉民《与妻书》-吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。
【组词】
鬼伯、 鬼雄、 鬼物、 鬼教