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“三分似人，七分似鬼”这个词汇字面意思是指某人或某物的外观或行为有三分像人，而七分像鬼。基本含义是形容某人或某物的外貌或行为极其怪异、恐怖或不正常，以至于大部分特征都接近于鬼怪，只有少部分还保留着人的特征。
在文学作品中，这个词汇常用来形容那些外貌丑陋、行为怪异的角色，或者是某种超自然现象。在口语中，人们可能用它来形容那些行为古怪、难以理解的人。在专业领域，如心理学或社会学，这个词汇可能被用来描述那些行为异常、与社会规范严重偏离的个体。
同义词：
反义词：
这个词汇可能是民间传说或古代文学作品中形成的，用以形容那些超自然或异常的现象。随着时间的推移，它被广泛应用于各种语境中，用以形容那些行为或外貌异常的人或物。
在**传统文化中，鬼神观念深入人心，因此这个词汇带有浓厚的文化色彩。它反映了人们对异常现象的恐惧和对正常状态的向往。在现代社会，这个词汇可能被用来形容那些行为古怪、难以理解的人，反映了社会对异常行为的排斥。
这个词汇给我带来的情感反应是恐惧和不安。它让我联想到那些恐怖电影中的怪异角色，或者是现实生活中那些行为古怪、难以理解的人。这种联想可能会影响我对这些人的看法和态度。
在我的生活中，我曾遇到过一个邻居，他的行为举止非常古怪，经常做一些让人难以理解的事情。当时，我就会用“三分似人，七分似鬼”来形容他，以表达我对他的不解和恐惧。
在诗歌中，我可以这样使用这个词汇：
夜幕降临，街道上，
一个身影，三分似人，七分似鬼，
徘徊在黑暗的角落，
让人心生恐惧，不敢靠近。结合图片，我可以想象一个模糊的身影，一半是人形，一半是鬼魅，给人一种恐怖的感觉。结合音乐，我可以想象一段低沉、诡异的音乐，让人感到不安和恐惧。
在西方文化中，类似的表达可能是“half human, half monster”，用来形容那些外貌或行为异常的人或物。这种表达也带有恐怖和怪异的意味，但具体的词汇和表达方式可能有所不同。
“三分似人，七分似鬼”这个词汇在我语言学和表达中具有重要性，它不仅丰富了我的词汇量，还让我能够更准确地表达对异常现象的恐惧和不安。通过深入学和分析这个词汇，我更加理解了它在不同语境中的应用，以及它在文化和情感上的影响。
你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。
［琏哥］牵了个驴子沿了城墙放驴，作践的～，打骂的肚里有了积气。
1.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
2.
【分】
所分之物,整体中的一部分。
【引证】
《孙子·谋攻》-杀士三分之一而城不拔者,此攻城之灾也。
【组词】
股分;部分;分资、 分例、 分均
分际,合适的界限。
【引证】
《水浒传》-两个正斗到分际。
【组词】
分际、 分直
3.
【似】
(形声。从人,以声。本义:像;相像)。
同本义。
【引证】
《说文》-似,象也。 、 《墨子经上》-似,有以相攖,有不相櫻也。 、 《礼记·杂记》。注:“谓容貌似其父母。”-见似目瞿。 、 《礼记·哀公问》。注:“无似犹言不肖。”-寡人虽无似也。 、 《广雅》-似,类也。 、 《庄子·大宗师》-凄然似秋,暖然似春。 、 《韩非子·外储说右上》-夫马似鹿者而题之千金。 、 《吕氏春秋·疑似》-玉人之所患,患石之似玉者。 、 《吕氏春秋·察今》-今世之主法先王之法也,有似于此。 、 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》-布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。 、 唐·白居易《琵琶行(并序)》-凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
【组词】
似起、 似像、 似有若无、 似许、 似漆如胶、 似类、 似若
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
5.
【七】
(指事。从一ㄣ。画以纪数。本义:六加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。 、 《礼记·月令》-其数七。 、 《汉书·律历志》-七者,天地四时人之始也。 、 《大戴礼记·易本命》-七主星。 、 《易·既济》。虞注:“震为七。”-七日得。 、 《周礼·考工记》-凡攻木之工七。 、 《诗·邶风·凯风》-有子七人。
【组词】
七宝、 七出、 七年、 七秩、 七雄
6.
【分】
所分之物,整体中的一部分。
【引证】
《孙子·谋攻》-杀士三分之一而城不拔者,此攻城之灾也。
【组词】
股分;部分;分资、 分例、 分均
分际,合适的界限。
【引证】
《水浒传》-两个正斗到分际。
【组词】
分际、 分直
7.
【似】
(形声。从人,以声。本义:像;相像)。
同本义。
【引证】
《说文》-似,象也。 、 《墨子经上》-似,有以相攖,有不相櫻也。 、 《礼记·杂记》。注:“谓容貌似其父母。”-见似目瞿。 、 《礼记·哀公问》。注:“无似犹言不肖。”-寡人虽无似也。 、 《广雅》-似,类也。 、 《庄子·大宗师》-凄然似秋,暖然似春。 、 《韩非子·外储说右上》-夫马似鹿者而题之千金。 、 《吕氏春秋·疑似》-玉人之所患,患石之似玉者。 、 《吕氏春秋·察今》-今世之主法先王之法也,有似于此。 、 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》-布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。 、 唐·白居易《琵琶行(并序)》-凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
【组词】
似起、 似像、 似有若无、 似许、 似漆如胶、 似类、 似若
8.
【鬼】
(象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)。
同本义。
【引证】
《说文》-鬼,人所归为鬼。 、 《礼记·祭义》-众生必死,死必归士,此之谓鬼。 、 《易·睽》-载鬼一车。 、 《诗·小雅·何人斯》-为鬼为蜮。 、 《淮南子·本经》-苍颉作书鬼夜哭。 、 《楚辞·屈原·国殇》-身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 、 林觉民《与妻书》-吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。
【组词】
鬼伯、 鬼雄、 鬼物、 鬼教
1. 【三分】 鬼教