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“三分像人，七分像鬼”这个词汇字面意思是指某人或某物的形象或行为，有三分像正常人，而七分则像鬼怪。基本含义是形容某人或某物的外貌或行为极其怪异、恐怖或不正常，以至于大部分特征都偏离了正常人的范畴。
在文学作品中，这个词汇常用来形容那些行为怪异、心理扭曲的人物，增强作品的恐怖或悬疑氛围。在口语中，人们可能用它来形容那些行为古怪、难以理解的人。在专业领域，如心理学或社会学，这个词汇可能被用来描述那些表现出极端异常行为或心理状态的个体。
同义词：
反义词：
这个词汇可能是民间口头传承下来的，用以形容那些行为或外貌极其怪异的人。随着时间的推移，这个词汇被广泛应用于文学和日常口语中，成为描述异常现象的常用语。
在**传统文化中，鬼怪常常被视为不祥之物，因此“三分像人，七分像鬼”这个词汇带有强烈的负面色彩。在现代社会，这个词汇仍然被用来形容那些行为或外貌异常的人，反映了人们对于异常现象的普遍恐惧和排斥。
这个词汇给我带来的情感反应是恐惧和不安。联想上，我会想到那些恐怖电影中的怪异角色，或是现实生活中那些行为古怪、难以理解的人。
在我的生活中，有一次在夜晚回家的路上，看到一个行为异常的人，他的举止让我想起了“三分像人，七分像鬼”这个词汇，让我感到一阵不安。
在诗歌中，我可以这样使用：
夜幕低垂，街灯昏黄，
一人独行，三分像人，七分像鬼。
他的影子，拉长在石板路上，
仿佛是从幽冥界走来的使者。结合图片，可以想象一个昏暗的街道，一个身影模糊的人，他的动作怪异，让人联想到鬼怪。听觉上，可能会联想到夜晚的风声，或是远处传来的怪异声响。
在西方文化中，类似的表达可能是“half human, half monster”，用来形容那些行为或外貌异常的人。这种表达在不同文化中都有出现，反映了人类对于异常现象的共同恐惧。
“三分像人，七分像鬼”这个词汇在描述异常现象时非常有力，它不仅传达了恐惧和不安的情感，还反映了人们对于异常现象的普遍态度。在我的语言学*和表达中，这个词汇是一个非常有用的工具，可以帮助我更生动地描述那些难以理解或异常的事物。
我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。
朱世远见女婿～，好生不悦。《醒世恒言》卷九
1.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
2.
【分】
所分之物,整体中的一部分。
【引证】
《孙子·谋攻》-杀士三分之一而城不拔者,此攻城之灾也。
【组词】
股分;部分;分资、 分例、 分均
分际,合适的界限。
【引证】
《水浒传》-两个正斗到分际。
【组词】
分际、 分直
3.
【像】
(形声。从人,从象,象亦声。本义:相貌相似)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“然韩非之前只有象字,无像字。韩非以后小篆即作像。许断不以象释似,复以象释像矣。系辞曰,爻也者,效此者也。象也者,像此者也。又曰,象也者,像也。…盖象为古文,圣人以像释之。虽他本像亦作象。然郑康成、王辅本非不可信也。凡形像、图像、想像字皆当从人,而学者多作象,象行而像废矣。”-像,似也。 、 《荀子·富国》-影之像形也。 、 林觉民《与妻书》-女必像汝,我心甚慰。 、 清·李渔《闲情偶寄》-以情乃一人之情,说张三要像张三,难通融于李四。 、 老舍《黑白李》-脸上处处像他哥哥,可是那种神气又不完全像他的哥哥。
【组词】
像形、 像似、 像形奇名、 像煞、 像姑
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
5.
【七】
(指事。从一ㄣ。画以纪数。本义:六加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。 、 《礼记·月令》-其数七。 、 《汉书·律历志》-七者,天地四时人之始也。 、 《大戴礼记·易本命》-七主星。 、 《易·既济》。虞注:“震为七。”-七日得。 、 《周礼·考工记》-凡攻木之工七。 、 《诗·邶风·凯风》-有子七人。
【组词】
七宝、 七出、 七年、 七秩、 七雄
6.
【分】
所分之物,整体中的一部分。
【引证】
《孙子·谋攻》-杀士三分之一而城不拔者,此攻城之灾也。
【组词】
股分;部分;分资、 分例、 分均
分际,合适的界限。
【引证】
《水浒传》-两个正斗到分际。
【组词】
分际、 分直
7.
【像】
(形声。从人,从象,象亦声。本义:相貌相似)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“然韩非之前只有象字,无像字。韩非以后小篆即作像。许断不以象释似,复以象释像矣。系辞曰,爻也者,效此者也。象也者,像此者也。又曰,象也者,像也。…盖象为古文,圣人以像释之。虽他本像亦作象。然郑康成、王辅本非不可信也。凡形像、图像、想像字皆当从人,而学者多作象,象行而像废矣。”-像,似也。 、 《荀子·富国》-影之像形也。 、 林觉民《与妻书》-女必像汝,我心甚慰。 、 清·李渔《闲情偶寄》-以情乃一人之情,说张三要像张三,难通融于李四。 、 老舍《黑白李》-脸上处处像他哥哥,可是那种神气又不完全像他的哥哥。
【组词】
像形、 像似、 像形奇名、 像煞、 像姑
8.
【鬼】
(象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)。
同本义。
【引证】
《说文》-鬼,人所归为鬼。 、 《礼记·祭义》-众生必死,死必归士,此之谓鬼。 、 《易·睽》-载鬼一车。 、 《诗·小雅·何人斯》-为鬼为蜮。 、 《淮南子·本经》-苍颉作书鬼夜哭。 、 《楚辞·屈原·国殇》-身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 、 林觉民《与妻书》-吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。
【组词】
鬼伯、 鬼雄、 鬼物、 鬼教
1. 【三分】 鬼教