时间: 2025-04-30 07:10:58
最后更新时间:2025-04-30 07:10:58
词汇“[民甲]”并不是一个常见的汉语词汇，它可能是一个特定领域或特定语境下的术语，或者是某个特定社群中的俚语。由于缺乏具体的信息和广泛的认知，对该词汇的深入学习和分析将面临一定的困难。不过，我们可以尝试从一些可能的角度进行分析：
由于“[民甲]”不是一个标准词汇，我们无法给出确切的基本定义。它可能是指某个特定群体中的成员，或者是在某种特定情境下的身份标识。
如果“[民甲]”是一个特定领域的术语，它可能在该领域内有特定的含义和使用方式。例如，在法律领域，它可能是指某个法律文件中的特定类别的人。
由于缺乏具体定义，无法提供准确的例句。
同样，由于缺乏具体定义，无法列出同义词和反义词。
由于“[民甲]”不是一个广为人知的词汇，其词源和演变历史不详。
如果“[民甲]”是在某个特定文化或社会背景中使用的词汇，它可能反映了该文化或社会的一些特点或价值观。
由于缺乏具体信息，无法讨论该词汇带来的情感反应或联想。
由于“[民甲]”不是一个常见词汇，个人可能很少有机会遇到与该词汇相关的经历或故事。
由于缺乏具体定义，难以将该词汇融入到诗歌、故事或其他创作中。
由于缺乏具体信息，无法结合图片、音乐或视频探讨该词汇带来的视觉和听觉联想。
由于“[民甲]”不是一个常见词汇，无法进行跨文化比较。
由于“[民甲]”不是一个标准词汇，对其的理解和分析存在很大的不确定性。在语言学习和表达中，了解和掌握标准词汇更为重要，因为它们构成了语言交流的基础。对于特定领域或社群中的术语，了解其具体含义和使用语境是必要的，但在更广泛的交流中，这些术语可能不具备普遍性。
综上所述，对于“[民甲]”这样的非标准词汇，除非有更多的上下文信息，否则难以进行深入的分析和学习。在语言学习中，应更多关注标准词汇和常用表达，以提高沟通的有效性。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【甲】
(象形。小篆字形,像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象。本义:种籽萌芽后所戴的种壳)。
同本义。
【引证】
《说文》-甲,东方之孟阳气萌动。从木,戴孚甲之象。 、 《六书故》-甲象草木戴种而出之形。 、 《易·解》-雷雨作而百果草木皆甲坼(chè)。
【组词】
莩甲;甲坼