时间: 2025-04-30 08:21:02
最后更新时间:2025-04-30 08:21:02
“坐享其成”是一个汉语成语，字面意思是指坐着不动就能享受别人努力工作的成果。基本含义是指不劳而获，依赖他人的努力或成果来获得利益。
在文学作品中，这个成语常用来讽刺那些不愿意付出努力却希望得到好处的人。在口语中，它可能用来形容某人运气好，或者在专业领域中，可能用来批评那些不积极参与但仍享受团队成果的人。
“坐享其成”这个成语的词源较为明确，源自**古代的社会观念和劳动价值观。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持稳定，但在现代社会中，其使用频率可能有所下降。
在**传统文化中，勤劳和自力更生是被高度推崇的价值观。因此，“坐享其成”这个成语在社会中常带有负面色彩，被用来批评那些不愿意付出努力的人。
这个成语给我带来的情感反应是负面的，因为它代表了懒惰和不公平。联想上，它让我想到那些依赖他人努力却不愿意自己付出的人。
在我的职业生涯中，我曾遇到过一位同事，他总是坐享其成，从不积极参与项目，但每当成果展示时，他却总是第一个站出来接受赞誉。
在诗歌中，我可以这样使用：“在辛勤的园丁旁，坐享其成的懒虫，等待着花朵的盛开，却从不浇灌一滴水。”
视觉上，我可以想象一个坐在树荫下的人，看着远处辛勤工作的人们，而自己却什么都不做。听觉上，可能是风吹过树叶的沙沙声，与远处劳动的喧嚣形成对比。
在英语中，类似的表达可能是“reap where one has not sown”，意思相近，但文化背景和使用情境可能有所不同。
“坐享其成”这个成语在汉语中是一个有力的批评工具，用来揭示社会中的不公平和不劳而获的现象。在我的语言学*和表达中，它提醒我要珍惜自己的努力，并且公平地评价他人的贡献。
欲使他人干事，彼坐享其成，必误公事。
人要有勤奋自力，积极向上的精神，不可有～，好逸恶劳的思想。
1.
【坐】
(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)。
同本义。
【引证】
林义光《文源》-像二人对坐土形。 、 《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”-坐而迁之。 、 《礼记·玉藻》-退而坐,取屦。 、 《礼记·少仪》-受立、授立,不坐。 、 《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”-武坐致右宪王。 、 《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。-坐行而入。 、 《史记·魏公子列传》-侯生坐上坐。 、 《书·太早上》-坐以待旦。 、 《礼记·玉藻》-坐如尸。 、 《史记·项羽本纪》-项王、项伯东向坐,亚夫南向坐。 、 《战国策·魏策》-先生坐!何至于此!寡人喻矣。 、 《论语·乡党》-席不正不坐。 、 《汉书·赵尹韩张两王传》-坐语未讫。
2.
【享】
(会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)。
同本义。
【引证】
《说文》-享,献也。 、 《诗·小雅·信南山》-享于祖考。 、 《诗·小雅·天保》-是用孝享。 、 《诗·小雅·楚茨》-以享以祀。 、 《考工记·玉人》-诸侯侯以享天子。 、 《易·随》-王用享于西山。 、 《礼记·祭法》-享尝乃止。 、 《左传·僖公三十一年》-相夺予享。 、 《书·盘庚》-兹予大享于先王。 、 《西游记》-杀牛宰马,祭天享地。
【组词】
享厅、 享牛
3.
【其】
期限。 同: 期
【引证】
《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。
4.
【成】
(会意。甲骨文字形,从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。本义:完成,成就)。
同本义。
【引证】
《说文》-成,就也。 、 《国语·周语》-成德之终也。 、 《太元元错》-成者功就不可易也。 、 《书·益稷》-箫韶九成。 、 《仪礼·少牢礼》-祝告曰利成。 、 《周礼·司书》-及事成。 、 《后汉书·列女传》-此织生自蚕茧,成于机杼。
【组词】
落成