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“入圣超凡”是一个汉语成语，字面意思是指达到圣人的境界，超越凡人的层次。基本含义是指某人或某事达到了极高的境界，超越了普通人的水平，具有非凡的才能或成就。
在文学作品中，“入圣超凡”常用来形容主人公的非凡才能或高尚品德，如武侠小说中形容武功高强的人物。在口语中，这个词汇可能用来赞美某人的特殊才能或成就，表达对其的高度认可。在专业领域，如艺术、科学等，这个词汇可以用来形容某人在该领域的卓越成就。
同义词：出类拔萃、卓尔不群、超凡脱俗
反义词：平庸无奇、凡夫俗子
“入圣超凡”这个成语源自**古代对圣人的崇拜和追求。在古代，圣人被认为是道德和智慧的典范，能够超越凡人的局限。随着时间的推移，这个词汇被广泛应用于各个领域，用来形容那些在某一领域达到极高成就的人。
在文化中，圣人一直被视为道德和智慧的楷模。因此，“入圣超凡”这个词汇在社会中具有很高的赞誉意义，常用来表达对某人或某事的高度认可和尊敬。
这个词汇给人以崇高、庄严的情感反应，联想到那些在某一领域达到极致成就的人物。它激发人们对卓越和完美的追求，影响着人们的思维和表达。
在日常生活中，我曾用“入圣超凡”来形容一位在书法领域有着非凡造诣的老师，表达对其深厚技艺的敬佩之情。
在诗歌中，我可以这样使用：
墨香飘溢，笔走龙蛇，
书法大师，入圣超凡。
每一笔，皆显风骨，
每一划，皆露神韵。结合图片，可以想象一位书法家在书写时的专注神情，每一笔都透露出深厚的文化底蕴。结合音乐，可以联想到古典音乐中的高雅旋律，象征着超凡脱俗的境界。
在英语中，类似的表达可能是“transcendental”或“extraordinary”，但这些词汇更多强调超越常规或非凡，不一定有达到圣人境界的含义。
“入圣超凡”这个词汇在*文化中具有深厚的历史和文化背景，它不仅用来形容某人或某事的卓越成就，还蕴含着对卓越和完美的追求。在语言学和表达中，这个词汇能够丰富我们的词汇量，提升表达的深度和广度。
举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。
1.
【入】
(象形。甲骨文字形,象个尖头器具,尖头器具容易进入。本义:进来,进去)。
同本义。
【引证】
《说文》-入,内也。 、 《诗·唐风·山有枢》-他人入室。 、 《庄子·人间世》-就不欲入。 、 《左传·文公十六年》-有蛇自泉宫出,入于国。 、 《史记·项羽本纪》-君为我呼入,吾得兄事之。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-鲁有执长竿入城门者。
【组词】
入门问讳、 入对、 入览、 入迁、 入学、 入口、 入帘
2.
【圣】
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。-圣,通也。 、 《管子·四时》-听信之谓圣。 、 《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”-睿作圣。 、 《诗·邶风·凯风》-母氏圣善。 、 《史记·屈原贾生列传》-而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【组词】
圣功、 圣子、 圣意、 圣明
3.
【超】
(形声。从走,召声。本义:跃上;跳过,跃过)。
同本义。
【引证】
《说文》-超,跳也。 、 《吕氏春秋·悔过》。注:“巨踊上车也。”-超乘者五百乘。 、 《楚辞·九章·抽思》-超回志度。 、 《楚辞·九思·伤时》-超五岭兮嵯峨。 、 《史记·白起王翦传》-方投石超距。 、 《孟子·梁惠王上》-挟泰山以超北海。
【组词】
超乘、 超足、 超步、 超次
4.
【凡】
(象形。金文字形,象造器之模范形。①本义:铸造器物的模子。②引申义:凡是,表示概括)。
凡是,一切。
【引证】
《广雅》-凡,皆也。 、 《三苍》-凡,数之总名也。 、 《春秋繁露》-深察名号,凡者,独举其大事也。号凡而略,名目而详。 、 《书·微子》。郑注:“犹皆也。”-凡有辜罪。 、 《周礼·春官序》-凡内女之有爵者。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-凡所应有。 、 明·张溥《五人墓碑记》-凡四方之士无有不过而拜且泣者。 、 宋·沈括《梦溪笔谈》-凡永嘉山水,游历殆遍。
【组词】
凡有、 凡此