时间: 2025-05-01 03:55:04
最后更新时间:2025-05-01 03:55:04
“以正视听”这个词汇的字面意思是纠正视听，即通过正确的信息或言论来纠正错误的看法或误解。基本含义是指通过提供准确的信息或观点来消除误解，确保公众能够接收到正确的信息。
在不同的语境下，“以正视听”可以有不同的应用：
同义词之间细微差别在于强调的重点不同，例如“澄清”更侧重于解释清楚，而“纠正”则侧重于改正错误。
“以正视听”这个词汇源于汉语，其结构和意义在历史上相对稳定，没有发生显著的演变。它强调的是通过正确的信息来纠正错误的看法，这一概念在不同的历史时期都是适用的。
在**文化中，“以正视听”强调的是信息的准确性和权威性，这在新闻报道、教育传播和公共政策宣传中尤为重要。在社会背景中，这个词汇常用于强调在信息泛滥的时代，提供准确信息的重要性。
这个词汇给我带来的情感反应是严肃和权威的。它让我联想到需要认真对待的信息和事实，以及在面对错误信息时需要采取的行动。
在我的生活中，我曾在参与社区讨论时使用“以正视听”来纠正一些关于公共政策的误解，确保讨论基于准确的信息进行。
在诗歌中，我可以这样使用：
在谣言的海洋中，我以正视听，
播撒真理的种子，让误解消散。视觉上，我可以联想到一个演讲者在讲台上，用有力的手势和清晰的声音传达信息，试图纠正听众的错误观念。听觉上，我可以联想到一个坚定而清晰的声音，在嘈杂的背景中传达真理。
在英语中，类似的表达可能是“to set the record straight”，虽然不完全等同，但都强调了纠正错误信息的重要性。
“以正视听”是一个强调信息准确性和权威性的词汇，它在不同语境中都有重要的应用。在我的语言学*和表达中，理解和正确使用这个词汇有助于我更有效地传达信息和纠正误解。
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1.
【以】
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)。
同本义。有一部分现已弱化成了介词。
【引证】
《说文》-以,用也。 、 《小尔雅》-以,用也。 、 《左传·僖公二十六年》-凡师能左右之曰以。 、 《左传·定公十年》-封疆社稷是以。 、 蔡元培《图画》-纯以形式。 、 《论语》-如或知尔,则何以哉?
【组词】
以手代足、 以疏间亲、 以耳为目、 以指测河
2.
【正】
(指事。甲骨文字形,上面的符号表示方向、目标,下面是足(止),意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。本义:不偏斜,平正)。
同本义。
【引证】
《论语·乡党》-席不正不坐。 、 《吕氏春秋·君守》。注:“正,直也。”-有绳不以正。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-稍稍正坐。 、 清·姚鼐《登泰山记》-泰山正南。 、 清·龚自珍《病梅馆记》-正则无景。 、
【组词】
正门;正厅;正殿;正宫;正所儿、 正阳、 正锋、 正院、 正分、 正胁、 正位、 正东;正上方;正前方;正南;正交;正情
3.
【视】
(会意兼形声。从见示,示亦声。见,看见。示,表现。本义:看)。
同本义。
【引证】
《说文》-视,瞻也。 、 《书·泰誓中》-天视自我民视,天听自我民听。 、 《墨子·辞过》-目不能徧视,手不能徧操。 、 《诗·郑风·子曰鸡鸣》-子兴视夜。 、 《礼记·大学》-视而不见,听而不闻。 、 《战国策·齐策》-熟视之。 、 柳宗元《三戒》-然往来视之,觉无异能者。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 、 《左传·僖公三十三年》-穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。
【组词】
视探、 视瞻、 视日、 视远步高、 视习
4.
【听】
(形声。本字从耳德,壬(tìng)声。从耳德,即耳有所得,今简化为“听”。“听”本义“笑貌”。从口,斤声。本义:用耳朵感受声音)。
同本义。
【引证】
《说文》-听,聆也。 、 《书·泰誓中》-天视自我民视,天听自我民听。 、 《书·大禹谟》-无稽之言勿听。 、 《礼记·大学》-心不在焉,视而不见,听而不闻。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-行人驻足听。 、 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词。 、 《资治通鉴·唐纪》-夜阑卧听风吹雨。 、 、 宋·辛弃疾《西江月》-听取蛙声一片。
【组词】
听知、 听受、 听言、 听真、 听直