时间: 2025-05-01 03:07:36
最后更新时间:2025-05-01 03:07:36
“止足之分”是一个汉语成语，字面意思是指停止和前进的界限或分界。基本含义是指事物发展的极限或限度，强调在某个点上应该停止或适可而止，避免过度或无节制。
在文学作品中，“止足之分”常用来形容人物行为或情感的适度，如在《红楼梦》中，贾母对宝玉的管教常常强调“止足之分”，意在教导他不要过于放纵。在口语中，这个成语可以用来劝告他人不要贪得无厌或过度追求。在专业领域，如经济学或管理学中，这个词汇可以用来讨论资源分配的合理界限。
“止足之分”源自古代儒家思想，强调中庸之道和适度原则。随着时间的推移，这个成语在汉语中被广泛使用，但其核心意义——适度与节制——始终未变。
在**传统文化中，“止足之分”与儒家思想中的“中庸”理念紧密相关，强调在行为和思想上保持平衡和适度。这种思想在社会生活中有着深远的影响，特别是在家庭教育和道德规范中。
这个词汇给我带来的情感反应是平和与理性。它提醒我在追求目标时要保持冷静和自制，避免过度和冲动。
在我的生活中，我常常用“止足之分”来提醒自己在消费和时间管理上保持适度，避免不必要的浪费。
在诗歌中，我可以这样使用：“在欲望的海洋中，我学会了止足之分，如同灯塔指引我归航。”
视觉上，我可以联想到一幅画面：一个人站在分界线上，一边是繁华世界，一边是宁静的田园。听觉上，可以是一首轻柔的钢琴曲，象征着内心的平静与节制。
在英语中，类似的表达可能是“know when to stop”或“moderation in all things”，虽然表达方式不同，但核心意义相似，都强调适度与节制。
“止足之分”是一个富有哲理的成语，它不仅在语言表达中起到重要作用，也在个人行为和社会规范中扮演着关键角色。通过学和应用这个成语，我更加理解了适度与节制的重要性，这对我的语言学和日常生活都有着积极的影响。
故范蠡、疏广之辈，知～，前史多之。（《旧唐书·姚崇传》）
1.
【止】
(“趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义:脚) 同本义。
【引证】
《说文》-止,下基也。象草木出有址,故以止为足。 、 《仪礼·士昏礼》。注:“足也。”-北止。 、 《易·噬嗑》-屦校灭止。 、 《汉书·五行志》-举止高。 、 《汉书·食货志》-四之日举止。 、 《汉书·刑法志》-当劓者,笞三百,当斩左止者,笞五百。
停住,中断进程。
【引证】
《广韵》-止,停也,息也。 、 《吕氏春秋·下贤》。注:“止,休也。”-亦可以止矣。 、 《韩诗外传》-树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。 、 《三国志·诸葛亮传》-羽飞乃止。 、 《资治通鉴·唐纪》-雪止。 、 《聊斋志异·狼三则》-一狼得骨止,一狼仍从。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-絮絮不止。
2.
【足】
(会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。本义:脚)。
(同本义。秦汉以前,“足”和’趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”)。
【引证】
《说文》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。-足,人之足也,在下,从止口。 、 《易·说卦》-震为足。 、 《大戴礼记》-足恭而口圣。 、 《韩非子·外储说左上》-手足胼胝,面目黧。 、 《韩非子》-郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。 、 《荀子·劝学》-假舆马者,非利足也,而致千里。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-折臂断足。 、 清·魏学洢《核舟记》-东坡现右足。 、 、
【组词】
足心、 足炉、 足不出户、 足衣、 足音跫然
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【分】
所分之物,整体中的一部分。
【引证】
《孙子·谋攻》-杀士三分之一而城不拔者,此攻城之灾也。
【组词】
股分;部分;分资、 分例、 分均
分际,合适的界限。
【引证】
《水浒传》-两个正斗到分际。
【组词】
分际、 分直