时间: 2025-05-02 06:18:21
最后更新时间:2025-05-02 06:18:21
“国是日非”是一个汉语成语，字面意思是国家的政治状况日益变坏。其中，“国是”指的是国家的政治事务，“日非”表示一天比一天糟糕。这个成语通常用来形容国家政治局势的恶化或政治决策的错误导致国家状况日益糟糕。
在文学作品中，这个成语可能用来批判某个历史时期的政治腐败或政策失误。在口语中，人们可能用它来评论当前的政治局势或预测未来的政治走向。在专业领域，如政治学或历史学，这个成语可能被用来分析和评价特定时期的政治**。
“国是日非”这个成语的词源较为明确，直接反映了其字面意义。在历史上，这个成语可能起源于对某个具体历史时期的描述，后来被广泛用于各种语境中，表达国家政治状况的恶化。
在**传统文化中，对国家的稳定和繁荣有着深厚的期望。因此，“国是日非”这个成语在社会背景中往往带有强烈的批判意味，反映了人们对政治腐败和不公的担忧。
这个成语给人一种沉重和忧虑的感觉，让人联想到政治动荡、社会不安和经济困难。它可能激发人们对更好政治环境的渴望和对现状的反思。
在日常生活中，我可能会在讨论国家政治或经济问题时使用这个成语，以表达对当前局势的担忧和对未来发展的期望。
在诗歌中，我可以这样使用：“国是日非心忧忧，民声哀哀泪不休。愿天开眼见真章，还我河山一片秋。”
视觉上，这个成语可能让人联想到阴沉的天空、破败的城墙和疲惫的人群。听觉上，可能让人想起哀伤的音乐或沉重的钟声。
在其他语言中，可能没有完全对应的成语，但类似的表达如“the state of the nation is deteriorating”或“the country is in decline”可以传达相似的意思。
“国是日非”这个成语深刻地反映了人们对国家政治状况的关注和担忧。在语言学和表达中，它是一个有力的工具，可以帮助我们更准确地表达对政治和社会问题的看法。通过深入学和分析这个成语，我更加理解了它在不同语境中的应用和它在文化中的重要性。
自是朝政反复，国是日非。
1.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
2.
【是】
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 、 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 、 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
3.
【日】
(象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义:太阳)。
同本义。
【引证】
《说文》-日,太阳之精也。从囗一,象形。 、 《易·说卦》-离为日,为火。 、 《周礼·大司徒》-以土圭之法,正日景求地中。 、 《孟子》-天无二日,太阳也。 、 《列子·汤问》-日初出,大如车盖。
【组词】
日冠、 日昃、 日旸儿、 日月交食、 日头搁山、 日头趖西、 日居月诸
4.
【非】
(指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合)。
同本义。
【引证】
《说文》-非,违也。从飛,下翅取其相背也。 、 《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”-非刀匕是共。 、 《礼记·礼运》。注:“犹失也。”-非礼也。 、 《世说新语·简傲》-傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。
【组词】
非常异义、 非度、 非道、 非德、 非理