时间: 2025-05-01 17:09:04
最后更新时间:2025-05-01 17:09:04
民族形式这个词汇的字面意思指的是某一民族特有的文化表现形式，包括艺术、建筑、服饰、音乐、舞蹈、语言表达等方面。它强调的是这些形式具有鲜明的民族特色，是该民族文化传承和身份认同的重要组成部分。
在文学中，“民族形式”可能指的是某一民族特有的文学风格或叙事技巧。在口语中，这个词汇可能用来描述某一民族的传统习俗或日常生活中的特定做法。在专业领域，如艺术史或民族学，它可能指的是对某一民族艺术形式的系统研究。
同义词之间的细微差别在于强调的侧重点不同，如“民族特色”更侧重于独特性，“民族风格”侧重于整体表现风格，“民族传统”侧重于历史传承。
“民族形式”这个词汇的词源可以追溯到对民族文化的研究。随着全球化的发展，这个词汇的使用逐渐扩展到更广泛的领域，包括艺术、文学、建筑等，强调文化多样性和民族身份的重要性。
在多元文化的社会背景下，“民族形式”被用来强调和保护各民族的文化遗产。它不仅是文化传承的工具，也是促进民族认同和社区凝聚力的重要因素。
这个词汇可能让人联想到丰富多彩的民族节日、独特的民族服饰和音乐，带来一种对文化多样性的欣赏和对民族传统的尊重。
在日常生活中，我曾参与过一个民族文化节，那里展示了各种民族形式的艺术和手工艺品，让我深刻感受到了民族文化的魅力和重要性。
在诗歌中，我可以这样使用：“在月光下，民族形式的舞蹈，如同古老的诗篇，诉说着千年的故事。”
结合图片，可以想象一幅展示民族服饰和舞蹈的画面，音乐则可以是传统的民族乐器演奏的旋律，带来一种沉浸式的文化体验。
在不同文化中，“民族形式”可能对应不同的词汇，但其核心意义都是强调文化特色和民族身份。例如，在英语中可能使用“ethnic forms”或“cultural forms”。
通过对“民族形式”的深入学习，我更加理解了文化多样性的重要性以及保护和传承民族文化的重要性。这个词汇不仅丰富了我的语言表达，也加深了我对不同文化的尊重和欣赏。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【族】
(会意。本义:箭头)。
同本义。
【引证】
《说文》。-族,矢锋也。束之族族也。
3.
【形】
同本义。
【引证】
《说文》-形,象形也。 、 《庄子·天地》-物成生理谓之形。 、 《易·屯》-雷雨之动满形。 、 《礼记·乐记》-在天成象,在地成形。 、 《孟子》-形色天性也。 、 《史记·太史公自序》-形者,生之具也。 、 《列子·说符》-良马可形容筋骨相也。 、 《后汉书·张衡传》-形似酒尊。 、 、 《聊斋志异·促织》-形若土狗。 、 明·魏学洢《核舟记》-因势象形。
【组词】
形物、 条形;线形;方形;圆形;球形;梯形;三角形;正方形;多角形;多边形;口形;体形
形体,实体。
【引证】
三国魏·邯郸淳《笑林》-可以隐形。 、 唐·刘禹锡《陋室铭》-无案牍之劳形。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-山岳潜形。 、 蔡元培《图画》-钩勒形廓。
【组词】
形寂、 形响、 形解、 有形;无形;整形;形生、 形性、 形训
4.
【式】
(形声。从工,弋(yì)声。工有“矩”的意思。本义:法度;规矩)。
同本义。
【引证】
《说文》-式,法也。 、 《周书·谥法》-式,法也。 、 《诗·大雅·下武》。传:“法也。”-下士之式。 、 《周礼·篔人》。注:“谓筮制作法式也。”-三曰筮式。 、 《周礼·典妇功》-掌妇式之法。 、 《周礼·太宰》。注:“谓用财之节度。”-九式。
【组词】
式度、 式则