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“一子悟道,九族生天”是一个汉语成语,字面意思是指一个人领悟了道理或达到了精神上的觉悟,不仅他自己受益,连他的家族成员也会因此得到福祉,甚至达到一种超脱尘世的境界。这个成语强调了个人的精神觉醒对整个家族乃至社会的积极影响。
在文学作品中,这个成语常用来形容主人公通过修行、学*或经历重大后,达到了一种精神上的升华,这种升华不仅改变了他自己的命运,也惠及了他的家族。在口语中,人们可能用这个成语来鼓励他人追求精神上的成长,相信个人的努力可以带来家族的荣耀。在专业领域,如哲学、或心理学中,这个成语可能被用来讨论个人觉悟对社会关系的深远影响。
这个成语的词源可能与古代的家族观念和信仰有关,古代社会重视家族的荣誉和传承,而信仰中常有个人修行对家族福祉的影响的观念。随着时间的推移,这个成语被广泛应用于各种语境,强调个人精神成长的社会价值。
在**传统文化中,家族观念非常重要,个人的成就往往与家族的荣誉紧密相连。这个成语体现了这种文化背景下的价值观,即个人的精神觉醒和道德提升不仅是个人的事,也是家族的事。
这个成语给人以积极向上的情感反应,它鼓励人们追求精神上的成长和自我完善,相信个人的努力可以带来家族的荣耀。它也让人联想到古代的家族观念和**信仰,以及个人与家族之间的紧密联系。
在现实生活中,这个成语可以用来鼓励那些在精神上追求成长的人,相信他们的努力不仅会改变自己,也会惠及他们的家人。例如,一个家庭中的某个人通过学*或修行获得了精神上的觉醒,他的家人也会因此而受益。
在诗歌中,可以这样使用:“一子悟道心自明,九族生天福祉盈。” 在故事中,可以描述主人公通过修行达到了精神上的觉醒,他的家族也因此而获得了福祉。
结合图片,可以想象一个家族成员在静谧的自然环境中冥想,周围是和谐的景象,象征着精神上的觉醒和家族的福祉。结合音乐,可以选择宁静的冥想音乐,让人联想到内心的平静和家族的和谐。
在西方文化中,类似的观念可能通过故事或个人英雄主义来表达,强调个人的精神觉醒对周围人的影响。例如,耶稣的故事中,他的教导和牺牲不仅改变了他自己的命运,也影响了他的追随者和整个世界。
“一子悟道,九族生天”这个成语在*文化中具有深厚的意义,它不仅强调了个人的精神觉醒,也强调了这种觉醒对家族和社会的积极影响。在学语言和表达中,理解和运用这个成语可以帮助我们更好地理解**文化中的家族观念和精神价值。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【子】
构词后缀。
加在动词或形容词词素后。
【组词】
胖子、 瘦子、 垫子
3.
【悟】
(形声,从心,吾声。本义:理解,明白)。
同本义。
【引证】
《说文》-悟,觉也。 、 《文选·谢混游西池诗》-悟彼蟋蟀唱。 、 《素问·八正神明论》-慧然独悟。 、 《后汉书·张酺传》-未悟见出,意不自得。 、 晋·陶渊明《归去来兮辞》-悟已往之不谏。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-闻而悟之。 、 《聊斋志异·狼三则》-悟前狼假寐。 、 清·全祖望《梅花岭记》-悟大光明法。
【组词】
觉悟、 悟心、 悟宗、 悟悦、 悟理、 悟物、 悟明、 悟佛、 悟禅、 悟道参玄
4.
【道】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)。
同本义。
【引证】
《说文》-道,所行道也。 、 《尔雅》-一达谓之道。 、 《易·履》-道坦坦。 、 《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 、 《老子》五十三章-大道甚夷,而民好径。 、 《论语·阳货》-道听而途说。 、 《史记·项羽本纪》-从此道至吾军,不过二十里耳。 、 《山海经·海外北经》-道渴而死。 、 《史记·陈涉世家》-今天大雨,道不通,度已失期。
【组词】
大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友、 道店
5.
【九】
(指事。本义:数词。比八大一的基数)。
同本义。
【引证】
朱骏声《说文通训定声》-古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆变化其体。 、 《易·文言》传-乾玄用九,乃见天则。 、 《楚辞·九辨》序-九者,阳之数,道之纲纪也。 、 《管子·五行》-天道以九制。
【组词】
九伯、 小九九、 九九、 九地
6.
【族】
(会意。本义:箭头)。
同本义。
【引证】
《说文》。-族,矢锋也。束之族族也。
7.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
8.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖