时间: 2025-04-21 02:49:44
最后更新时间:2025-04-21 02:49:44
民族学（Ethnology）是一门研究人类社会和文化多样性的学科，它关注不同民族、种族、*和语言群体的生活方式、俗、信仰、艺术和社会组织。民族学旨在通过比较分析，理解人类文化的普遍性和特殊性，以及文化之间的相互影响和变迁。
在学术领域，民族学通常与人类学紧密相关，是人类学的一个分支。在文学中，民族学可能被用来描述特定文化背景下的故事或人物。在口语中，人们可能会用“民族学”来指代对某一特定民族文化的研究或了解。
同义词：人类学（Anthropology）、文化研究（Cultural Studies） 反义词：无明显反义词，但可以与“单一文化主义”（Monoculturalism）对比，后者强调文化的一致性和同质性。
“民族学”一词源自希腊语“ethnos”（民族）和“logos”（研究）。在19世纪，随着对非西方文化的兴趣增加，民族学作为一门学科逐渐形成。20世纪，随着全球化的发展，民族学的研究范围和方法也不断扩展和更新。
民族学的研究对于理解多元文化社会中的相互理解和尊重至关重要。它有助于揭示文化差异背后的深层原因，促进不同文化之间的对话和交流。
民族学可能让人联想到对未知文化的探索和尊重，以及对人类多样性的欣赏。它也可能唤起对文化保护和传承的思考。
在旅行中，我曾通过民族学家的视角观察和记录了当地人的生活方式，这让我对文化多样性有了更深的认识。
在诗歌中，我可以这样使用“民族学”：
在民族学的镜中， 我看见了千年的舞蹈， 和那些未被书写的歌。
民族学可能让人联想到丰富多彩的民族服饰、独特的音乐节奏和舞蹈动作，以及各种传统工艺品。
在不同语言中，如法语的“ethnologie”和西班牙语的“etnología”，都与英语的“ethnology”相对应，反映了这一学科的全球性和跨文化特性。
民族学作为一门学科，不仅提供了对人类文化多样性的深入理解，也促进了文化间的交流和尊重。在我的语言学*和表达中，了解民族学帮助我更加开放和包容地看待不同的文化现象。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【族】
(会意。本义:箭头)。
同本义。
【引证】
《说文》。-族,矢锋也。束之族族也。
3.
【学】
(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
同本义。
【引证】
《广雅》-学,识也。 、 《礼记·中庸》-好学近乎知。 、 《礼记·文王世子》-念终始典于学。 、 《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。 、 《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。 、 《后汉书·列女传》-远寻师学。 、 《论语》-学而时习之。 、 清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】
学书、 学学乖、 学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、 学古