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“众人重利”这个词汇的字面意思是许多人看重或追求利益。基本含义是指在社会中，大多数人倾向于追求物质利益或经济利益，而可能忽视其他非物质的价值，如道德、情感或精神层面的追求。
在文学中，“众人重利”可能被用来批判社会现象，揭示人们在物质追求中的盲目性。在口语中，这个词汇可能被用来描述某个群体或社会阶段的特点。在专业领域，如经济学或社会学，这个词汇可能被用来分析市场行为或社会结构。
同义词之间的细微差别在于强调的程度和语境的不同，而反义词则强调了对利益的淡漠或对其他价值的重视。
“众人重利”这个词汇在中文中的使用历史悠久，源自对社会现象的观察和总结。随着社会经济的发展，这个词汇的含义和使用场景也在不断演变，但其核心意义——对利益的重视——始终未变。
在**传统文化中，虽然强调“君子爱财，取之有道”，但“众人重利”往往被视为一种负面现象，与儒家倡导的“仁义礼智信”相悖。在现代社会，随着市场经济的发展，这个词汇的使用更加频繁，反映了社会价值观的多元化。
这个词汇可能让人联想到贪婪、自私和冷漠，引发对社会道德沦丧的担忧。同时，也可能激发对更公平、更有道德的社会秩序的向往。
在日常生活中，我们可能会遇到一些人因为“众人重利”而做出不道德或短视的行为，这提醒我们在追求个人利益的同时，也要考虑社会责任和长远影响。
在诗歌中，可以这样使用：“众人重利，我独重情，世间繁华，不及你一笑倾城。”
视觉上，可以联想到拥挤的市场、闪烁的广告牌和忙碌的人群。听觉上，可能是嘈杂的讨价还价声和金钱交易的声音。
在西方文化中，类似的表达可能是“Greed is good”（贪婪是好的），反映了不同文化对利益追求的不同态度和评价。
“众人重利”这个词汇提醒我们，在追求物质利益的同时，不应忽视道德和精神层面的价值。在语言学*和表达中，理解和运用这个词汇有助于我们更深刻地认识社会现象，并在个人行为中做出更明智的选择。
众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
众人以毁形为耻，君子以毁义为辱；～，廉士重名。（汉·刘向《说苑·谈丛》）
1.
【众】
(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
同本义。
【引证】
《国语·周语》-人三为众。 、 《易·说卦》-坤为众。 、 《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。 、 《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。 、 《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。 、 《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。 、 《左传·襄公十年》-众怒难犯。 、 王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然? 、 《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。 、 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【重】
(会意兼形声。金文字形,从东,从壬(tǐng),东亦声。壬,挺立。东,囊袋。人站着背囊袋,很重。《说文》:“重,厚也。”徐锴:“壬者,人在土上,故为厚也。”本义:分量大,与“轻”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-重,厚也。从王,東声。王者安土不迁之意。 、 《易·系辞》。虞注:“坤为重。”-引重致远。 、 《孟子》-权然后知轻重。 、 《战国策·齐策四》-重币也。 、 《史记·平原君虞卿列传》-重于九鼎。 、 唐·杜甫《春夜喜雨》-花重锦官城。
【组词】
重器、 重绢、 军令重于山;沉重、 笨重、 过重、 重负荷;重囚、 重孝
4.
【利】
(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)。
同本义。
【引证】
《说文》-利铦也。 、 《易·系辞》-其利断金。 、 《老子》-国之利器,不可以示人。 、 《荀子·劝学》-木受绳则直,金就砺则利。 、 《孟子·公孙丑下》-兵革非不坚利也。