时间: 2025-04-29 06:14:07
最后更新时间:2025-04-29 06:14:07
词汇“五积六受”在现代汉语中并不常见，它不是一个标准的成语或常用词汇。因此，对于这个词汇的深入学习和分析可能会比较有限，因为它在日常语言使用中并不广泛。不过，我们可以尝试从已有的信息和可能的语境中进行一些分析。
“五积六受”这个词汇的字面意思并不明确，因为它不是一个标准的汉语词汇。如果我们尝试拆分理解，“五积”可能指的是五种积累，而“六受”可能指的是六种承受或接受。但由于缺乏具体的语境和定义，这个解释仅仅是猜测。
由于“五积六受”不是一个常用词汇，它在不同语境下的使用非常有限。在文学、口语或专业领域中，几乎找不到相关的使用实例。
由于词汇的不明确性，很难提供具体的例句。
由于“五积六受”不是一个常用词汇，很难找到直接的同义词或反义词。
同样，由于“五积六受”不是一个常用词汇，其词源和历史演变的信息也非常有限。
在特定的文化或社会背景中，这个词汇可能没有特别的意义或影响。
对于这个词汇，可能没有特定的情感反应或联想，因为它在日常语言中并不使用。
由于词汇的不明确性和不常用性，个人在生活中可能很少遇到与该词汇相关的经历或故事。
由于词汇的不明确性，将其融入到诗歌、故事或其他创作中可能会比较困难。
由于词汇的不明确性，很难通过图片、音乐或视频来探讨其带来的视觉和听觉联想。
由于“五积六受”不是一个常用词汇，它在不同语言或文化中的对应词汇及其使用情况也非常有限。
总结来说，“五积六受”这个词汇在现代汉语中并不常见，其字面意思、语境使用、词源演变等信息都非常有限。在语言学习和表达中，这个词汇的重要性不大，因为它在日常交流中几乎不被使用。
这五积六受的甚么模样？可是叫亲家笑话。
1.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
2.
【积】
(形声。从禾,责声。从“禾”,表示与农作物有关。本义:堆积谷物)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,禾谷之聚曰积。-积,聚也。 、 《周礼·大司徒》。注:“少曰委,多曰积。”-令野修道委积。 、 《周礼·遗人》。疏:“三十里言委,五十里言积。”-掌邦之委积。 、 《盐铁论·错币》-故人主积其食,守其用。
【组词】
积谷、 积居、 积仓
3.
【六】
古国名 。故城在今安徽省六安县北。
【引证】
《春秋》-秋,楚人灭六。
古县名。在今安徽省六安县。
【引证】
《汉书》-当阳君英布为九江王,都六。
4.
【受】
(会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受)。
同本义。
【引证】
《说文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也。”今以付说受,则是受授同字矣。”-受,相付也。 、 《周礼·天官·司书》-受其币。 、 《仪礼·特牲馈食礼》-主妇拜受爵。 、 《周礼·司干》。注:“取藏之。”-则受之。 、 《仪礼·丧服》。注:“犹承也。”-受以小功衰。 、 《国语·楚语》。注:“承也。”-颛顼受之。 、 《管子·海南》-釜十五,吾受,而宫出之以百。 、 《后汉书·列女传》-志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 、 《史记·魏公子列传》-臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
【组词】
受茶、 受宫厅、 受法、 受事、 受册、 受祉、 受胙