时间: 2025-05-01 07:09:45
最后更新时间:2025-05-01 07:09:45
“乐退安贫”是一个汉语成语，字面意思是指乐于退隐，安于贫困的生活。这个成语强调的是一种超脱世俗、满足于简单生活的态度。
在文学作品中，“乐退安贫”常用来描述那些选择隐居山林、不问世事的隐士或文人。在口语中，这个词汇可能用来形容那些虽然物质条件不丰富，但精神世界丰富、满足于现状的人。在专业领域，如哲学或心理学，这个词汇可能被用来探讨人的幸福感和满足感与物质条件之间的关系。
“乐退安贫”这个成语源自**古代的隐逸文化，反映了古人对于物质与精神生活平衡的追求。随着时间的推移，这个成语的含义和用法也有所演变，但其核心意义——追求精神上的满足和安宁，始终未变。
在**传统文化中，“乐退安贫”被视为一种高尚的生活态度。它与儒家“安贫乐道”的思想相呼应，也与道家的无为而治、顺应自然的理念相契合。在现代社会，这个成语仍然被用来鼓励人们追求内心的平和与满足，而不是盲目追求物质财富。
这个词汇给我带来的情感反应是平和与宁静。它让我联想到那些在山林间隐居的隐士，他们虽然生活简朴，但内心丰富，与自然和谐共处。这种联想影响了我对于简单生活的向往和对于物质欲望的淡化。
在我的生活中，我曾遇到过一位老人，他虽然生活条件一般，但总是面带微笑，乐于助人。他的生活态度让我深刻理解了“乐退安贫”的真正含义，也激励我在面对困难时保持乐观和满足。
在诗歌中，我可以这样使用“乐退安贫”：
山林深处隐士居，
乐退安贫心自舒。
世事纷扰皆不问，
一壶清茶伴书书。在视觉上，“乐退安贫”让我联想到一幅山水画，画中有一位隐士坐在茅屋前，周围是青山绿水，一片宁静祥和。在听觉上，我可能会联想到古琴的悠扬旋律，或是山间溪流的潺潺声，这些声音都传达出一种宁静和满足的感觉。
在西方文化中，类似的观念可以用“simple living”或“voluntary simplicity”来表达，这些概念强调的是减少物质消费，追求精神上的满足和生活的质量。
通过对“乐退安贫”这个词汇的深入学*，我更加理解了追求精神满足和内心平和的重要性。这个成语不仅是**传统文化的一部分，也是全人类共同追求的生活理念。在现代社会，它提醒我们要平衡物质与精神的需求，追求真正的幸福和满足。
乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
1.
【乐】
(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音乐)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,五声八音相比而成乐。-乐,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。 、 《礼记·乐记》-乐者,天地之和也。夫乐者,先王之所以饰喜也。 、 《礼记·世本》-伶伦作乐。 、 《周礼·保氏》-二曰六乐,谓云咸韵夏濩武也。 、 《吕氏春秋·慎行论》-以乐传教。
2.
【退】
(会意。小篆字形。从彳,从日,从攵。彳(chì),小步。攵(suī),足的反写。本义:向后走,后退)。
同本义。
【引证】
《说文》-退,卻也。 、 《仪礼·聘礼》-宾三退负序。 、 《仪礼·乡射礼》-主人少退。 、 《礼记·玉藻》-待坐则必先退席。 、 《孙子·谋政》-不可以退而谓之退。 、 明·李渔《闲情偶寄·种植部》-暑为之退。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-攻一时敌退。 、
【组词】
退到院子里;他往后退了几步;退缩、 退生、 退厅、 退藏于密、 退殿、 退出战斗;退罢、 退散、 退军
3.
【安】
(会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳)。
同本义。
【引证】
《尔雅》-安,定也。 、 《庄子·天地》-共给之为安。 、 《周书·谥法》-好和不争曰安。 、 《仪礼·少牢礼》-心皆安下切上。 、 《易·系辞下》-是故君子安而不忘危。 、 《左传·襄公十一年》-居安思危。 、 杜甫《茅屋为秋风所破歌》-风雨不动安如山。 、 宋·苏洵《六国论》-然后得一夕安寝。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》。-谢庄遂安。
【组词】
安睡;安寝;安抵、 心神不安;坐立不安;安枕、 安帖、 安席
4.
【贫】
(会意兼形声。从贝从分,分亦声。“贝”是古货币,一个“贝”还要分开,表示贫困。本义:缺少财物,贫困。与“富”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-贫,财分少也。 、 《庄子·让王》-无财谓之贫。 、 《说苑·杂言》-贫者,士之常也。 、 《左传·昭公十四年》。疏:“贫、穷相类。细言,穷困于贫。”-分贫振穷。 、 《论语》-贫而无谄。 、 《荀子·天论》-强本而节用,则天下不能贫。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-楚人贫居。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-家贫,无从致书以观。
【组词】
贫难、 贫胎、 贫窭、 贫贱之交、 贫户、 贫交、 贫巷、 贫病、 贫汉