时间: 2025-04-30 05:40:42
最后更新时间:2025-04-30 05:40:42
词汇“才乏兼人”并不是一个常见的汉语成语或词汇，它似乎是由几个汉字组合而成的，但并没有明确的标准含义。为了深入学习和分析这个词汇，我们可以从以下几个方面进行探讨：
由于“才乏兼人”不是一个标准的词汇，我们无法给出一个确切的字面意思和基本含义。它可能是由“才”（才能）、“乏”（缺乏）、“兼”（同时）和“人”（人）这四个字组合而成的，但这样的组合在汉语中并不常见，也没有明确的含义。
由于该词汇不常见，我们无法讨论它在不同语境下的使用。
由于该词汇不常见，我们无法提供例句。
由于该词汇不常见，我们无法列出相关的同义词和反义词。
由于该词汇不常见，我们无法探讨其词源和历史演变。
由于该词汇不常见，我们无法分析它在特定文化或社会背景中的意义和影响。
由于该词汇不常见，我们无法讨论它带给人的情感反应或联想。
由于该词汇不常见，我们无法分享与该词汇相关的经历或故事。
由于该词汇不常见，我们无法尝试将其融入到诗歌、故事或其他创作中。
由于该词汇不常见，我们无法结合图片、音乐或视频探讨其带来的视觉和听觉联想。
由于该词汇不常见，我们无法比较它在不同语言或文化中的对应词汇及其使用情况。
由于“才乏兼人”不是一个标准的汉语词汇，我们无法对其进行深入的分析和理解。在语言学习和表达中，我们应该关注那些有明确含义和广泛应用的标准词汇。对于不常见的词汇组合，我们应该谨慎使用，以免造成误解。
总结来说，对于不常见的词汇组合，我们应该首先确认其是否为标准词汇，是否有明确的含义和用法。在语言学习和表达中，我们应该注重标准词汇的学习和应用，以确保沟通的准确性和有效性。
保安寓书于郭仲翔曰：保安幼而嗜学，长而专经，才乏兼人，官从一尉，僻在剑外。
1.
【才】
(象形。甲骨文字形,上面一横表示土地,下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土,其枝叶尚未出土的样子。本义:草木初生)。
同本义。
【引证】
《说文》-才,草木之初也。
2.
【乏】
古代射礼唱靶者用以避箭的器具,其形略似屏风。
【引证】
《说文》。按,容也。从反正,推事。受矢者为正,避矢者为乏。-乏,春秋传曰,反正为乏。 、 《左传·宣公十五年》-故文反正为乏。 、 《仪礼·大射仪》-凡乏用革。 、 《仪礼·乡射礼》。注:“容谓之乏,所以为获者御矢也。”-乏参侯道。
无功伏安,电抗性伏安单位。
3.
【兼】
(会意。小篆字形,从又(手),从秝(lì)。字形象一手持两棵庄稼。本义:一手执两禾。引申为同时进行几桩事情或占有几样东西)。
同时具有或涉及几种事务或若干方面。
【引证】
《说文》-兼,并也。 、 《仪礼·聘礼》。注:“犹两也。”-兼执之,以进。 、 《仪礼·士昏礼》。注:“六豆共巾也。”-兼巾之。 、 《仪礼·乡射礼》。注:“并矢于弣。”-兼诸弣。 、 《孟子·告子上》-不可得兼。 、 宋·文天祥《 后序》-丞相兼枢密使。 、 明·李渔《闲情偶寄·种植部》-兼百花之长。 、 蔡元培《图画》-兼筑雕刻。
【组词】
兼祧、 兼资、 兼署、 兼味
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里