时间: 2025-04-30 09:20:33
最后更新时间:2025-04-30 09:20:33
“死诸葛吓走生仲达”是一个汉语成语，源自**古代三国时期的历史故事。字面意思是“死去的诸葛亮吓走了活着的司马懿”，比喻智谋或威名足以震慑对手，即使死后也能产生影响。
这个成语主要在文学作品和口语中使用，用来形容某人的影响力或智慧即使在死后依然能够产生深远的影响。在专业领域中，这个成语可能不太常用，但在历史学或文学研究中可能会被提及。
同义词：
反义词：
这个成语源自《三国演义》，其中描述了诸葛亮死后，司马懿因害怕诸葛亮的计谋而撤军的故事。随着时间的推移，这个成语被广泛用于形容某人的影响力或智慧即使在死后依然能够产生深远的影响。
在文化中，诸葛亮被视为智慧的象征，而司马懿则是他的对手。这个成语反映了人对智慧和策略的尊重，以及对历史人物的崇拜。
这个成语给人以敬畏和钦佩的情感反应，联想到智慧和策略的力量。它也提醒人们，一个人的影响力可以超越生命的界限。
在现实生活中，这个成语可以用来形容那些在某个领域有深远影响的人物，即使他们已经去世，他们的思想或作品依然在影响着后人。
在诗歌中，可以这样使用：
死诸葛吓走生仲达，
智慧之光永不灭。
遗风余烈传千古，
后人敬仰心不歇。结合图片，可以想象一幅描绘诸葛亮和司马懿的历史场景，音乐可以选择古筝或二胡等传统乐器演奏的古风音乐，营造出一种古典和神秘的氛围。
在西方文化中，可能没有直接对应的成语，但类似的概念可以用“The ghost of [historical figure] still haunts us”来表达，例如“The ghost of Napoleon still haunts Europe”。
“死诸葛吓走生仲达”这个成语深刻地反映了智慧和影响力的持久性。在语言学和表达中，它是一个有力的工具，能够简洁而生动地传达复杂的概念。通过学和使用这个成语，我们可以更好地理解和欣赏**文化的深厚底蕴。
时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。
三国时期，蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿（字仲达）率军追击，见蜀军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵
鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘～’。我不大佩服这些活家伙。”
1.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君
2.
【诸】
(形声。从言,者声。本义:辩,问辩) 同本义。
【引证】
《说文》。按,者亦意辩词也。-诸,辩也。 、 《尔雅》-诸诸便便,辩也。 、 《敦煌变文集·燕子赋》-穷研细诸问,岂得信虚辞!
【组词】
诸问
众;各。
【引证】
《史记·陈涉世家》-诸郡县苦秦吏。 、 《三国志·诸葛亮传》-西和诸戎。 、 《资治通鉴·唐纪》-诸道桥梁。
3. 【葛】
4.
【吓】
使害怕。
【引证】
《集韵》-吓,以口拒人谓之吓。
【组词】
杀鸡吓猴;惊吓、 吓呼、 吓魂台
5.
【走】
(会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚。合起来表示人在跑。本义:跑)。
同本义。
【引证】
《说文》-走,趋也。 、 《诗·大雅·緜》-来朝走马。 、 《仪礼·士相见礼》-某将走见。 、 《左传·昭公二十三年》-险其走。 、 《吕氏春秋·期贤》-若蝉之走明火也。 、 《大戴礼记·诸侯迁庙》-在位者皆反走辟。 、 《韩非子·喻老》-扁鹊望桓侯而还走。 、 《韩非子·五蠹》-兔走触株,折颈而死。 、 《山海经·海外北经》-夸父与日逐走。 、 《乐府诗集·木兰诗》-双兔傍地走。 、 明·袁宏道《满井游记》-飞沙走砾。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-录毕,走送之,不敢稍愈约。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-几欲先走。
【组词】
走马观花;走堂的、 走塘的、 走百病、 走骤、 走丸、 走解、 走三家不如坐一家
6.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
7.
【仲】
(会意兼形声。从人,从中。中亦声。甲骨文、金文作“中”。本义:排行第二)。
同本义。
【引证】
《说文》-仲,中也。 、 《释名》-仲,中也,言位在中也。 、 《仪礼·士冠礼》-伯其甫、仲、叔、季惟其所当。 、 《礼记·檀弓》。按,古者幼名冠字,冠字谓之且字,且,荐也。表之以字,所以为伯、仲、叔、季之藉也。殷礼二十为字之时,即兼伯仲叔季呼之,周礼始字不呼伯仲,至五十乃加而呼之。女子则笄而字即称伯姬、仲姬。-五十以伯仲,周道也。 、 杜甫《咏怀古迹》-伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。 、 清·黄宗羲《原君》-孰与仲多。
【组词】
仲子、 仲兄、 仲年、 仲弟、 仲叔
8.
【达】
(形声。从辵(chuò),羍声。本义:道路畅通)。
同本义。泛指畅通。
【引证】
《说文》-达,行不相遇也。 、 《广雅》-达,通也。 、 《礼记·内则》-左右达为夹室,所以相隔。 、 《国语·吴语》-寡人其达王于甬句东。 、 《虞书》-达四聪。 、 《书·禹贡》-达于河。 、 《周礼·大宰》-七曰达吏。 、 《仪礼·士昏礼》-下达。 、 《礼记·中庸》-天下达道。 、 唐·李朝威《柳毅传》-唯恐道途显晦,不相通达。 、 清·方苞《狱中杂记》-屋极有窗以达气。
【组词】
四通八达;达越、 达乡