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最后更新时间:2025-05-01 05:04:53
民熙物阜 是一个汉语成语，由四个字组成：民、熙、物、阜。字面意思如下：
基本含义是指人民生活繁荣，物资丰富，社会安定和谐。
民熙物阜 通常用于描述一个国家或地区的繁荣景象，特别是在经济、社会和文化方面。在文学作品中，这个成语常用来赞美一个时代的繁荣昌盛。在口语中，它可能不太常用，但在正式的演讲或文章中，它是一个有力的表达。
同义词：
反义词：
民熙物阜 这个成语的词源较为古老，源自**古代的文献。它的使用历史悠久，但在现代汉语中，它的使用频率相对较低，主要出现在较为正式或文学性的文本中。
在文化中，民熙物阜** 代表了理想的社会状态，是政府和人民共同努力的目标。它反映了儒家思想中对和谐社会的追求。
这个成语给人以积极、乐观的情感反应，联想到繁荣、和谐的社会景象。它鼓励人们为实现这样的社会状态而努力。
在个人生活中，这个成语可以用来描述一个地区或社区的繁荣景象，例如在描述家乡的发展变化时。
在诗歌中，可以这样使用：
春风拂面民熙物阜， 花开满园国泰民安。
结合图片，可以想象一幅描绘繁荣市集、人民安居乐业的画面。结合音乐，可以选择一首欢快、充满活力的乐曲，来表达这种繁荣的氛围。
在英语中，类似的表达可能是 "prosperous and thriving"，但这种表达没有民熙物阜 所蕴含的深厚文化底蕴和历史感。
民熙物阜 是一个富有文化内涵的成语，它不仅描述了一个理想的社会状态，也反映了*人民对和谐与繁荣的追求。在语言学和表达中，理解和运用这样的成语可以丰富我们的词汇，提升表达的深度和广度。
昔贞观中，民康物阜，盗贼衰熄，人知自爱，而不犯法。
～岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【熙】
(形声,本义:曝晒;晒太阳)。
同本义。
【引证】
《说文》-熙,燥也。 、 《文选·卢谌·赠刘琨》-仰熙丹崖,俯澡绿水。
3.
【物】
(形声,从牛,勿声。“勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义:万物)。
同本义。
【引证】
《说文》-物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。 、 《礼记·乐记》-物以群分。 、 《淮南子·天文》-四时之散精为物。 、 《荀子·正名》-物也者,大共名也。 、 《周礼·太宰》-九曰物贡。
【组词】
物品、 物母、 物曲、 物如、 物序、 物祖、 物际、 物恺、 物灵、 物用
4.
【阜】
(象形。甲骨字形,像山崖边的石磴形。用以表示地势或升降等意义。阜作左边偏旁,楷书写成阝。本义:土山)。
同本义。
【引证】
《说文》-阜,大陆也。山无石者,象形。 、 《广雅·释丘》-无石曰阜。 、 《诗·小雅·天保》-如山如阜,如冈如陵。 、 牛肃《纪闻》-诸象以鼻破阜。
【组词】
阜陵、 阜陆、 阜丘、 阜垤、 土阜