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最后更新时间:2025-05-21 04:44:35
“人为财死，鸟为食亡”这句话的字面意思是人类为了财富而冒险甚至牺牲生命，鸟类为了食物而冒险甚至丧命。基本含义是指生物（尤其是人类和鸟类）为了生存所需的基本物质（财富和食物）而不惜一切代价，甚至冒着生命危险。
在文学中，这句话常用来讽刺或批评人类的贪婪和自私，以及对物质财富的过度追求。在口语中，它可能被用来警告或劝诫他人不要为了金钱或物质利益而做出危险或不理智的行为。在专业领域，如经济学或社会学，这句话可能被用来讨论人类行为的经济动机和社会影响。
同义词：
反义词：
这句话的词源较为模糊，可能是民间谚语或俗语的集合，反映了人类对物质追求的普遍观察和总结。随着社会的发展，这句话的含义和使用场景也在不断演变，但其核心意义——对物质追求的警示和批评——保持不变。
在**文化中，这句话常被用来教育人们不要过度追求物质财富，而忽视了生命和道德的价值。它反映了儒家思想中对“中庸”和“节制”的强调，以及对贪婪和自私的批判。
这句话给我带来的情感反应是警示和反思。它让我联想到人类在追求物质利益时的盲目和冲动，以及这种行为可能带来的负面后果。它提醒我在生活中要保持理性和节制，不要为了短暂的利益而牺牲长远的幸福。
在我的生活中，我曾目睹过一些人为了金钱而做出不理智的决定，最终导致不幸的结果。这让我更加坚信“人为财死”的警示，提醒自己在面对物质诱惑时要保持清醒和理智。
在诗歌中，我可以这样使用这句话：
在金钱的诱惑下，
人们迷失了方向，
为了财富，不惜一切，
“人为财死”，何其悲凉。结合图片，我可以想象一幅描绘人们在金钱诱惑下迷失自我的画面，或者鸟类为了食物而争斗的场景。在音乐方面，可以选择一些悲伤或警示性的旋律，来增强这句话的情感表达。
在西方文化中，类似的表达可能是“Money is the root of all evil”（金钱是万恶之源），虽然表达方式不同，但都强调了金钱对人类行为的负面影响。
通过对“人为财死，鸟为食亡”这句话的深入学和分析，我更加理解了它在不同语境和文化中的意义和影响。它不仅是对物质追求的警示，也是对人类行为和社会价值观的深刻反思。在语言学和表达中，这句话提醒我要保持理性和节制，不要被物质利益所迷惑。
～”，我就知道他会这样做
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【为】
(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
帮助;佑助。
【引证】
《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】
为虎添
3.
【财】
(形声。从贝,才声。本义:财物)。
同本义(多指日常生活必需品,包括米粟在内)。
【引证】
《说文》-财,人所宝也。 、 《广雅》-财,货也。 、 《周礼·太宰》。注:“泉谷也。”-以九赋敛财贿。 、 《周礼·职方式》。注:“帛谷货贿也。”-与其财用。 、 《礼记·坊记》。注:“币帛也。”-先财而后礼。 、 《礼记·聘义》。注:“谓璧琮享币也。”-此轻财而重礼之义也。 、 《六书故》-财之为言才也。凡粟米丝麻材木可用者曰财。 、 《周礼·天官·宰夫》-乘其财用之出入。 、 《韩非子·说难》-暮而果大亡其财。 、 贾谊《论积贮疏》-苟粟多而财有余,何为而不成?
【组词】
资财、 生财;地财;浮财;洋财;邪财
4.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君
5.
【鸟】
人、畜的雄性生殖器 -- 一般指骂人的粗话。
【组词】
鸟乱、 鸟事
6.
【为】
(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
帮助;佑助。
【引证】
《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】
为虎添
7. 【食】 ——用于人名的字。如汉代的郦食其、审食其。
8.
【亡】
古同“无”。
没有。 同: 无
【引证】
《列子·汤问》-河曲智叟亡以应。 、 《诗·唐风·葛生》-予美亡此,谁与独处。 、 《仪礼·士丧礼》-亡则以缁,长半幅。 、 《论语·子张》-日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。 、 《孟子·尽心上》-人莫大焉亡亲戚君臣上下。 、 《汉书·李广苏建传》-自苦亡人之地。 、 、 《后汉书·列女传》-君子积学当日知其所亡。
1. 【鸟为食亡】 为虎添
