时间: 2025-05-01 08:00:08
最后更新时间:2025-05-01 08:00:08
词汇“死告活央”在现代汉语中并不常见，它可能是一个方言词汇或者是古汉语中的表达，因此在进行深入学习和分析时，我们需要从有限的资料中进行推断和解释。
“死告活央”的字面意思并不明确，可能是指某种极端的请求或恳求，带有强烈的情感色彩，意在表达一种“无论如何都要请求到”的决心。
由于该词汇的不常见，它在不同语境下的使用可能较为有限。在文学作品中，可能会用来形容人物在绝境中的强烈请求；在口语中，可能出现在某些方言区，用于表达极度的恳求。
由于该词汇的不常见，很难找到具体的例句。以下是一个假设的例句：
同义词可能包括“苦苦哀求”、“极力恳求”等，这些词汇都表达了强烈的请求意愿。反义词可能包括“漠不关心”、“置之不理”等，这些词汇表达了相反的态度。
由于该词汇的不常见，其词源和历史演变难以考证。可能是由方言词汇演变而来，或者是古汉语中的表达方式在现代汉语中的遗留。
在某些方言区或特定的社会文化背景下，该词汇可能被用来强调请求的迫切性和强烈性。
该词汇可能让人联想到绝望、坚持和不懈努力，给人以强烈的情感冲击。
由于该词汇的不常见，个人在生活中可能很少遇到与之相关的经历或故事。
在创作中，可以将“死告活央”用于形容一个人在绝境中的坚持和努力，例如在诗歌或故事中描绘一个角色在逆境中的不屈不挠。
该词汇可能让人联想到强烈的情感表达，如哭泣、哀求的声音，或者是绝望中的人的形象。
由于该词汇的不常见，其在不同语言或文化中的对应词汇及其使用情况难以进行比较。
“死告活央”作为一个不常见的词汇，其含义和用法可能需要结合具体的语境来理解。在语言学习和表达中，了解这样的词汇可以增加语言的丰富性和表达的多样性，但在实际应用中可能需要谨慎使用，以免造成误解。
当下二人死告活央，说的西门庆肯了。
1.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君
2.
【告】
(会意。甲骨文字形,上面的“牛”,牛触人,角着横木,所以告人也。从口,从牛。本义:报告,上报)。
同本义。
【引证】
《说文》-告,牛触人。角着横木,所以告人也。 、 《书·金滕》-乃告太王王季文王。 、 《易·益》-告公用圭。 、 《诗·齐风·南山》-必告父母。 、 《仪礼·乡射礼》-以告于乡先生君子。 、 《尔雅·释言》-告,请也。 、 《吕氏春秋·赞能》-敢以告于先君。 、 《书·康王之诰》-敢敬告天子。 、 《书·甘誓》-予誓告汝。 、 《书·汤诰》-诞告万方。 、 《列子·杨朱》-不告而娶。 、 诸葛亮《出师表》-不效则治臣之罪,以告先帝之灵。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-入于太庙,还矢先王,而告以成功。 、 《资治通鉴·唐纪》-或告元济曰:“官军至矣!”
【组词】
告事、 告报、 告变、 告荒
3.
【活】
(形声。从水,昏(kuò)声。本义:流水声。用本义时读(guō))。
生存。与“死”相对。
【引证】
《诗·邶风·击鼓》-不我活兮。 、 《书·太甲》-不可活。 、 《孟子》-民非水火不生活。 、 《楚辞·天问》-巫何活焉?
【组词】
鱼在水里才能活;这个孩子只活三个月;活到高龄而且精力充沛;活头儿
4.
【央】
(会意。小篆字形。从大,在冂(jiǒng)之内。上像物体(冂),一个人(大)站在它的当中。本义:中心)。
同本义。
【引证】
《说文》-央,中央也。 、 《诗·秦风·蒹葭》-宛在水中央。 、 《礼记·月令》-中央土。 、 《荀子·正论》。注:“中渎也。”-今人或入其央渎,窃其猪彘。 、 《汉书·外戚传》。注:“犹未半也。”-惜蕃华之未央。 、 《管子》-方六里,名之曰社,有邑焉,名之曰央。
【组词】
央渎