时间: 2025-05-28 06:39:37
最后更新时间:2025-05-28 06:39:37
“作育人材”这个词汇的字面意思是培养和教育人才。它强调通过教育手段来培养有能力、有才干的人，以满足社会或组织的需求。
在文学中，这个词汇可能出现在讨论教育理念、学校教育或家庭教育的内容中。在口语中，人们可能会用它来讨论如何培养孩子的才能或如何在职场中培养员工的能力。在专业领域，如教育学、人力资源管理等，这个词汇会被更精确地使用，讨论具体的培养策略和方法。
同义词之间的细微差别在于语气和侧重点的不同。例如，“培养人才”更侧重于过程和方法，“造就人才”则强调结果和成就。反义词则表达了与“作育人材”相反的态度和行为。
“作育人材”这个词汇在**传统文化中有着深厚的根基，源自儒家思想中对教育的重视。随着社会的发展，这个词汇的含义和用法也在不断演变，但其核心意义——通过教育培养人才——始终保持不变。
在文化中，教育一直被视为提升个人和社会地位的重要途径。因此，“作育人材”这个词汇在社会中具有重要的意义，它反映了社会对教育的重视和对人才的渴求。
这个词汇给我带来的情感反应是积极和鼓舞的。它让我联想到教育的力量和人才的价值，激发我对教育事业的热情和对个人成长的追求。
在我的生活中，我曾经参与过一个教育项目，旨在通过创新的教育方法来作育人材。这个经历让我深刻体会到教育对个人和社会的深远影响。
在诗歌中，我可以这样使用这个词汇：
在知识的海洋里，我们扬帆起航，
作育人材，点亮未来的光芒。
智慧的种子，在心田里生长，
教育的园丁，辛勤地浇灌。结合图片，我可以想象一幅描绘学校或教室的画面，孩子们在老师的指导下学*新知识。结合音乐，我可以联想到轻快的旋律，象征着知识的传递和人才的成长。
在英语中，类似的表达可能是“cultivate talents”或“nurture talents”，它们都强调通过教育和培养来发展个人的才能。不同文化中对教育的重视程度和培养人才的方式可能有所不同，但核心理念是相似的。
“作育人材”这个词汇在我语言学和表达中具有重要性，它不仅反映了教育的核心价值，也激励我不断追求知识和成长。通过深入学和分析这个词汇，我更加理解了教育的力量和人才的重要性。
周王寿考，遐不作人？
学政虽是差使，但一省之中，与将军、督抚平起平坐，体制尊崇，而且王先谦颇有一番～的抱负。
1.
【作】
(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
同本义。
【引证】
《说文》-作,起也。 、 《易·离》-明两作。 、 《书·无逸》-作其即位。 、 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 、 《考工记》-或作而行之。 、 《周礼·士师》-凡作民。 、 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 、 《礼记·礼运》-后圣有作。 、 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 、 《论语·先进》-舍瑟而作。 、 《礼记·少仪》-客作而辞。 、 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 、 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】
作止
2.
【育】
(会意。甲骨文字形,象妇女生孩子。上为“母”及头上的装饰,下为倒着的“子”。)。
同本义。
【引证】
《广雅》-育,生也。 、 《书·盘庚》-无遗育。 、 《国语·晋语》-至如今不育。 、 《国语·周语》-子孙蕃育之谓也。 、 《易·渐》-妇孕不育,失其道也。
【组词】
节育、 育孕、 生儿育女
3.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
4.
【材】
(形声。从木,才声。本义:木材,木料)。
同本义。
【引证】
《说文》-材,木梃也。 、 《周礼·太宰》-五曰材贡。 、 《国语·晋语》。注:“横木也。”-驾而乘材。 、 《论语》。郑注:“无所取于桴材。”-无所取材。 、 《庄子·人间世》-自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也。 、 《楚辞·九章·怀沙》-材朴委积兮。 、 宋·沈括《梦溪笔谈》-因造玉清宫,伐山取材。
【组词】
木材;材器
