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“威福自己”是一个汉语成语，字面意思是凭借自己的权力和地位来施加威严和恩惠。这个成语通常用来形容那些利用职权为自己谋取私利或滥用权力的人。
在文学作品中，“威福自己”常用来批判那些腐败的官员或领导者。在口语中，这个词汇可能被用来描述任何滥用权力或特权的行为。在专业领域，如政治学或管理学，这个词汇可能被用来分析权力滥用的问题。
同义词：滥用职权、以权谋私、徇私舞弊 反义词：公正无私、廉洁奉公、秉公办事
“威福自己”这个成语的词源较为明确，源自**古代对权力和道德的讨论。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持稳定，但在不同的历史时期和社会背景下，其批判的对象和重点可能有所变化。
在**传统文化中，“威福自己”常常与儒家思想中的“仁政”和“廉洁”相对立。在现代社会，这个成语被广泛用于批评那些不遵守职业道德和法律规范的行为。
这个词汇通常带有一种负面情感，让人联想到腐败、不公和权力滥用。它可能会激发人们对正义和公平的渴望，以及对那些滥用权力者的愤怒和不满。
在日常生活中，我们可能会遇到或听说某些人威福自己的情况，比如在职场中有人利用职位之便为自己谋取不正当利益。这种经历可能会加深我们对这个成语的理解和感受。
在诗歌中，可以这样使用：“权力如刃，威福自己，割裂了信任的纽带，留下了深深的伤痕。”
视觉上，可能会联想到古代官员的画像，或者现代政治家的演讲。听觉上，可能会联想到严厉的训斥声或权力的宣言。
在英语中，类似的表达可能是“abuse of power”或“self-serving”，虽然这些表达没有直接对应“威福自己”的成语，但它们传达了相似的概念。
“威福自己”这个成语深刻揭示了权力滥用的现象，提醒我们在任何社会和组织中都要警惕和抵制这种行为。在语言学*和表达中，理解和正确使用这个成语对于培养批判性思维和道德判断力至关重要。
太后～，而帝营救，速吾祸也。
南北朝时期，北周宣帝让驸马都尉尉迟迥驻守相州，杨坚辅佐幼主执政，他担心尉迟迥权势过大，于是挟幼主以令天下，威福自己，让魏安公惇去取代尉迟迥。尉迟迥看出杨坚有称帝的野心，于是杀掉派来的使者，举起反杨坚的大旗
1.
【威】
威力;威风。
【引证】
《说文》-威,畏也。 、 《吕氏春秋·荡兵》-威也者,力也。 、 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-严大国之威。 、 、 《孟子·公孙丑下》-威天下不以兵革。 、 《汉书·李广传》-威棱威乎邻国。 、 汉·贾谊《过秦论》-威振四海。 、 《明史》-为敛威去。
【组词】
威风杀气、 威弧、 威折、 威服、 威柄、 威畏、 威约、 威凌、 威绥
尊严,威严。
【引证】
《明史》-畏威保位。 、
【组词】
威荣、 威法、 威神、 威裕、 威敬、 威光、 威棱、 威德、 威锋、 威权、 威灵、 威声、 威神、 威化
2.
【福】
(形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)。
古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对。
【引证】
《说文》。按,本作祜也。-福,祐也。 、 贾谊《道德说》-安利之谓福。 、 《荀子·天论》-师其类者谓之福。 、 《礼记·祭统》-福者,备也。备者,百顺之名也。 、 《易·晋》-受茲介福。 、 《诗·小雅·桑扈》-万福来求。 、 《诗·鲁颂·閟宫》-降福既多。 、 《韩非子·解老》-全寿富贵之谓福。 、 《老子》-祸兮福所倚,福兮祸所伏。
【组词】
福泽、 福无双降,祸不单行、 福缘、 福寿
3.
【自】
(象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子)。
同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”-自,鼻也。
4.
【己】
(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人。
【引证】
《孙子兵法》-知己知彼,百战不殆。 、 《吕氏春秋·察今》-而己亦人也。 、 晋·干宝《搜神记》-自拟己头。 、 唐·柳宗元《三戒》-且噬己也。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以己悲。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-在己为有悔。
【组词】
舍己为公、 异己、 克己、 知己、 己身、 己私、 己里钱
天干的第六位。
【引证】
《吕氏春秋·慎行论》-己与三相近。
【组词】
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸