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天理人情 是一个汉语成语，由“天理”和“人情”两个词组成。天理指的是自然法则、宇宙间的正义和道德规范；人情则指的是人的情感、社会*俗和人际关系。结合起来，天理人情指的是符合自然法则和社会道德的人类行为和情感。
在文学作品中，天理人情常被用来强调行为的正当性和道德性，如在古典小说中评价人物行为是否符合社会伦理。在口语中，人们可能会用这个词来表达对某人行为的认可或批评。在专业领域，如法律或伦理学，天理人情可能被用来讨论法律条文或伦理准则是否符合普遍的道德标准。
同义词：道德正义、伦理规范、公序良俗 反义词：道德沦丧、伦理失范、违背公德
同义词在强调道德和正义方面相似，但各有侧重。反义词则强调了与天理人情相反的负面行为或状态。
天理人情的概念源自**古代哲学，特别是儒家思想，强调天道和人伦的和谐统一。随着时间的推移，这个词在文学和日常语言中得到了广泛应用，但其核心意义保持不变。
在文化中，天理人情是评价个人行为和社会的重要标准。它体现了儒家文化中对和谐社会的追求和对个人道德的要求。
天理人情这个词给人一种正义和和谐的感觉，它让人联想到一个有序、公正的社会。在个人表达中，使用这个词可以增强论述的道德感和说服力。
在日常生活中，我可能会用天理人情来评价一些社会**或个人行为，比如在讨论法律判决是否公正时，我会考虑它是否符合天理人情。
在诗歌中，我可以这样使用：
在晨曦的光辉中，天理人情显现，
指引着每一个心灵，向着正义前行。天理人情可能让人联想到古代**的山水画，画面中和谐的自然景观和人文景观，或者是古筝的悠扬旋律，传达出一种平和与正义的感觉。
在西方文化中，类似的词汇可能是“natural law and human nature”，强调自然法则和人类本性的一致性。
天理人情是一个富有深意的词汇，它不仅体现了中华文化的核心价值观，也是评价社会行为的重要标准。在我的语言学*和表达中，理解和正确使用这个词对于提升我的论述质量和文化素养具有重要意义。
孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。
吾岂不爱将军雄杰，但～上，难以相款。
1.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
2.
【理】
(形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)。
同本义。
【引证】
《说文》-理,治玉也。顺玉之文而剖析之。 、 《韩非子·解老》-理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。 、 《韩非子·和氏》-王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。” 、 《战国策·秦策三》-郑人谓玉未理者璞。
3.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
4.
【情】
(形声。从心,青声。本义:感情)。
同本义。
【引证】
《说文》-情,人之阴气有欲者也。 、 《礼记·礼运》又-何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学击能。 、 、 《易·系辞》。虞注:“情阳也。”-情伪相感。 、 《白虎通·情形》-情者,阴之化也。 、 《荀子·正名》-情者,性之质也。 、 李贺《金铜仙人辞汉歌》-天若有情天亦老。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-览物之情 、 清·黄宗羲《原君》-情所欲居。 、
【组词】
情熟、 情款、 情悃、 情热、 情肠、 情悰、 无情、 友情、 情交、 情好、 情志、 情思、 情切