时间: 2025-06-15 10:19:39
最后更新时间:2025-06-15 10:19:39
“一面儿理”是一个汉语成语，字面意思是“只讲一方面的道理”，通常用来形容某人或某方在争论或讨论中只强调自己有理，而不考虑对方的观点或情况。这个词汇强调了片面性和不公正的态度。
在文学作品中，“一面儿理”常用来批评那些固执己见、不愿听取他人意见的人物。在口语交流中，这个词汇可以用来形容某人在争论中不公平或不全面地表达自己的观点。在专业领域，如法律或辩论中，这个词汇提醒人们要全面考虑问题，避免片面之词。
“一面儿理”这个成语的词源较为直接，源自于日常生活中的“一面”和“理”的结合，强调了只讲一方面的道理。在语言的演变中，这个成语保持了其基本含义，但在现代汉语中，其使用频率可能有所下降。
在**传统文化中，强调“和为贵”和“兼听则明”，因此“一面儿理”常常被用来批评那些不全面考虑问题的人。在现代社会，这个词汇提醒人们在交流和争论中要保持公正和全面。
这个词汇给我的情感反应是负面的，因为它暗示了一种不公平和偏颇的态度。联想上，我会想到那些在争论中固执己见、不愿听取他人意见的人。
在我的生活中，我曾遇到过在团队讨论中有人只讲“一面儿理”，导致讨论无法顺利进行。这种情况让我意识到在交流中保持全面和公正的重要性。
在诗歌中，我可以这样使用： “在争论的海洋里，他只讲一面儿理， 忽视了波涛的另一面，真理的完整。”
视觉上，我可以联想到一个天平，一边沉重，一边轻盈，象征着“一面儿理”的不平衡。听觉上，我可以联想到一个单调的声音，不断重复，缺乏变化。
在英语中，类似的表达可能是“one-sided argument”或“biased view”，都强调了观点的片面性。
“一面儿理”这个词汇提醒我们在交流和争论中要保持全面和公正的态度。在我的语言学*和表达中，理解和正确使用这个词汇有助于我更准确地表达自己的观点，并尊重他人的意见。
我们不能听信～。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【面】
(象形。甲骨文字形,里面是“目”字,外面表示面庞。“面”,在古代指人的整个面部。“脸”是魏晋时期才出现,而且只指两颊的上部,唐宋口语中才开始用同“面”本义:脸)。
同本义。
【引证】
《说文》-面,颜前也。 、 《周礼·撢人》-使万民和说而正王面。 、 《周礼·司仪》-私面私献。 、 《书·顾命》-大辂在宾阶面。 、 《战国策·赵策》-必唾其面。 、 唐·白居易《卖炭翁》-满面尘灰烟火色。 、 明·袁宏道《满井游记》-女之靧面。 、 明·魏学洢《核舟记》-椎髻仰面。
【组词】
面不厮睹、 颜面、 满面
3.
【儿】
(象形。甲骨文字形,下面是“人”字,上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一,从“儿”的字大都与“人”有关。本义:幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿)。
同本义。
【引证】
《说文》-儿,孺子也。 、 《老子》第九章-专气致柔,能如婴儿乎? 、 《史记·循吏列传》-老人儿啼。 、 《苍颉篇》-男曰儿,女曰婴。 、 《列子·汤问》-见两小儿辩斗。
【组词】
儿女子、 儿剧、 儿话、 儿撬、 儿拜、 儿啼、 儿孩
4.
【理】
(形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)。
同本义。
【引证】
《说文》-理,治玉也。顺玉之文而剖析之。 、 《韩非子·解老》-理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。 、 《韩非子·和氏》-王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。” 、 《战国策·秦策三》-郑人谓玉未理者璞。