时间: 2025-05-01 12:29:53
最后更新时间:2025-05-01 12:29:53
“天王下界”这个词汇源自**古代神话传说，字面意思是天上的神或天王降临到人间。基本含义是指高贵或神圣的存在来到凡间，通常带有某种特殊使命或目的。
在文学作品中，“天王下界”常用来形容英雄或重要人物的出现，象征着他们的非凡身份和即将带来的重大变革。在口语中，这个词汇可能被用来夸张地描述某人的到来或行为，表达其影响力或重要性。在专业领域，如历史学或神话学，这个词汇可能被用来具体讨论古代神话中的神祇行为。
同义词“神祇降临”和“天神下凡”都强调了神圣或超凡的存在来到人间，但“天王下界”更特指天王这一级别的神祇。反义词则描述了凡人或普通生物向神圣或超凡状态的转变。
“天王下界”的词源可以追溯到古代的和神话体系，其中“天王”指的是天上的高级神祇，“下界”则是指从天上来到人间。随着时间的推移，这个词汇在文学和日常语言中被广泛使用，但其核心含义保持不变。
在文化中，“天王下界”常与正义、拯救和重大变革联系在一起，反映了古代人们对超自然力量的敬畏和对英雄的崇拜。这个词汇在社会背景中可能被用来象征领导者的出现或重大的发生。
这个词汇给我带来的情感反应是敬畏和期待，联想到的是宏大的场景和重要的历史时刻。它影响了我对英雄和领导者角色的理解和表达。
在日常生活中，我曾用“天王下界”来形容一位突然出现并解决了复杂问题的专家，这个词汇帮助我生动地表达了那位专家的重要性和影响力。
在诗歌中，我可以这样使用：“夜幕低垂，星辰闪烁，忽闻天鼓雷鸣，原是天王下界，携光明与希望，降临人间。”
结合图片，可以想象一位威严的神祇从云端缓缓降下，背景是壮丽的云海和光芒四射的天空。听觉上，可以联想到庄严的乐曲和雷鸣般的声音。
在西方文化中，类似的表达可能是“神降临”（God descending），虽然在具体含义和使用上有所不同，但都表达了神圣或超凡存在的到来。
“天王下界”这个词汇不仅丰富了我的语言表达，也加深了我对古代神话和文化的理解。它在描述重要人物或时提供了独特的视角和情感色彩，是语言学*中不可或缺的一部分。
若到乡里愚百姓家，便是天王下界，黑煞神临凡一般。
1.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
2.
【王】
统治、领有一国或一地。
【引证】
《诗·大雅》-王此大邦,克顺克比。 、 《史记·项羽本纪》-欲王关中。 、 、 《史记·留侯世家》-沛公为汉王,王巴、蜀。
作皇帝,称王。
【引证】
《孟子·梁惠王上》-然而不王者,未之有也。 、 《孟子·公孙丑上》-行仁政而王,莫之能御也。 、 《商君书》-周不法商,夏不法虞,三代异势,而皆可以王。
3.
【下】
(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
同本义。
【引证】
《说文》-下,底也。 、 《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。 、 《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。 、 《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。 、 《礼记·曲礼》-君臣上下。 、 《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。 、 唐·柳宗元《三戒》-放之山下。 、 《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。 、 《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】
下元、 下溜头、 下江先生、 下眼相看、 下路人
4.
【界】
(会意。从田,介声。本义:边垂,边境)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,田畔也。-界,境也。 、 《尔雅》-界,垂也。 、 《急就篇·顷町界亩》颜注-田边谓之界。 、 《墨子·号令》-诸吏卒民非其部界而擅入他部界。 、 《韩非子·五蠹》-去门十里以为界。 、 《孟子·公孙丑下》-域民不以封疆之界。 、 《战国策·燕策》-至燕南界。 、 《史记·魏公子列传》-迎公子于界。 、 宋·文天祥《指南录后序》-境界危恶。
【组词】
界分、 界约、 界贼、 界至