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最后更新时间:2025-06-02 00:33:17
“人心所向”是一个汉语成语，字面意思是指人们的内心所向往或倾向的方向。基本含义是指大众的意愿或情感倾向，通常用来描述一个政策、领导、**或事物受到广泛支持或欢迎的情况。
在文学作品中，“人心所向”常用来强调某种理念或行为的普遍接受度，如“正义和公平是人心所向”。在口语中，这个词汇可能更直接地表达对某人或某事的普遍支持，例如：“他的连任是人心所向。”在专业领域，如政治学或社会学，这个词汇可能被用来分析民意调查或社会趋势。
同义词“众望所归”强调的是大众的期望和信任，而“人心所向”更侧重于内心的倾向和情感。反义词“众叛亲离”和“民心不附”则分别表示失去大众的支持和信任。
“人心所向”这个成语源自**古代的文献，如《左传》等历史文献中已有类似表达。随着时间的推移，这个词汇被广泛应用于各种语境，但其核心意义——大众的内心倾向——保持不变。
在文化中，“人心所向”常常与“天命”或“民意”联系在一起，强调领导或政策需要顺应民意才能成功。在社会背景中，这个词汇常被用来评价政治领导或社会的受欢迎程度。
这个词汇给人以积极、团结的情感反应，联想到的是和谐、共识和进步。它影响思维和表达，使得在讨论社会问题时，更倾向于寻找共识和共同的目标。
在日常生活中，我曾在社区讨论会上听到居民们用“人心所向”来表达对某个社区改进计划的普遍支持。
在诗歌中，可以这样使用：“春风拂面人心所向，万象更新共赴前程。”
视觉上，可以联想到一幅描绘人们团结一致向前的画面。听觉上，可能是欢呼声或掌声，象征着大众的支持和认可。
在英语中，类似的表达可能是“the will of the people”或“popular support”，虽然表达方式不同，但核心意义相似，都是指大众的意愿和支持。
“人心所向”这个词汇在理解和分析社会现象时非常有用，它帮助我们认识到大众的情感和意愿在社会发展中的重要性。在学*语言和表达时，掌握这样的成语能够丰富我们的词汇量，并提高表达的准确性和深度。
人心所归，惟道与义。
这是～，此人和之大利。
晋朝时期，登基不久的晋愍帝司马邺要举行盛大庆典，丞相司马睿的主簿熊远认为与国家危难局面不相称，就上书劝谏愍帝：天子要与民同忧，人心所归，惟道与义。我劝天子应该提倡忠孝之仪，宣扬仁义之统。司马睿也加以赞同，愍帝接受劝谏
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【心】
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】
心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾
3.
【所】
(形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)。
“所”假借为“处”。处所;地方。
【引证】
《诗·商颂·殷武》-有截其所。 、 《荀子·王霸》-不可不为择所而后错之。 、 《吕氏春秋·达郁》-必于无人之所。 、 《吕氏春秋·谨听》-僻远悠闲之所。 、 《左传·隐公元年》-不如早为之所。 、 唐·柳宗元《童区寄传》-持童抵主人所,愈束缚牢甚。 、 《聊斋志异·促织》-成反复自念,得无教我猎虫所耶? 、 清·袁枚《祭妹文》-汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
【组词】
哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所
4.
【向】
(象形。从宀(mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)。
同本义。
【引证】
《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。-向,北出牖也。 、 《诗·豳风·七月》-穹窒熏鼠,塞向墐户。