时间: 2025-05-02 09:27:04
最后更新时间:2025-05-02 09:27:04
人心所归 这个词汇的字面意思是人们的内心所向往或归向的地方或目标。它通常用来描述一个理念、领袖或目标在人们心中具有极高的认同感和吸引力，使得人们愿意追随和支持。
在文学作品中，人心所归 常用来描绘一个理想国度或英雄人物，如“他的理念成为了人心所归，引领了整个时代的变革。” 在口语中，这个词组可能用来形容一个受欢迎的领导者或政策，例如：“新市长的政策深得人心所归，市民满意度大幅提升。” 在专业领域，如政治学或社会学，这个词组可能用来分析民众对某一政治理念或社会**的认同程度。
这些同义词和反义词在表达上略有差异，但核心意义相近，都涉及民众的认同或反对。
人心所归 这个词汇源自**古代的文献，如《左传》等历史文献中已有类似表达。随着时间的推移，这个词组被广泛应用于各种文学和口语表达中，但其核心意义——民众的认同和追随——保持不变。
在文化中，人心所归 强调的是集体主义和社会和谐，反映了人对社会稳定和领导力的重视。在社会背景中，这个词组常用来评价政治领袖或政策的受欢迎程度。
这个词组给人以积极、向上的情感反应，联想到团结、和谐和进步。它鼓励人们追求共同的理想和目标，促进社会的正向发展。
在个人生活中，我曾见证过一个社区项目因为深得人心所归，居民们自发组织起来，共同推动项目的成功实施。
在诗歌中，我可以这样使用：“在那人心所归的晨曦，我们携手共筑梦想的桥梁。”
视觉上，人心所归 可能让人联想到一幅和谐的社区画面，人们团结一致，共同建设美好家园。听觉上，可能是欢快的社区**声音，人们共同讨论和庆祝。
在英语中，类似的表达可能是 "the will of the people" 或 "the people's choice"，虽然表达方式不同，但核心意义相近，都强调民众的意愿和选择。
人心所归 是一个富有深意的词汇，它不仅反映了民众的意愿和选择，也体现了社会和谐与进步的重要性。在我的语言学*和表达中，理解和运用这个词组有助于更准确地传达集体认同和社会目标的概念。
人心所归，惟道与义。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【心】
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】
心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾
3.
【所】
(形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)。
“所”假借为“处”。处所;地方。
【引证】
《诗·商颂·殷武》-有截其所。 、 《荀子·王霸》-不可不为择所而后错之。 、 《吕氏春秋·达郁》-必于无人之所。 、 《吕氏春秋·谨听》-僻远悠闲之所。 、 《左传·隐公元年》-不如早为之所。 、 唐·柳宗元《童区寄传》-持童抵主人所,愈束缚牢甚。 、 《聊斋志异·促织》-成反复自念,得无教我猎虫所耶? 、 清·袁枚《祭妹文》-汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
【组词】
哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所
4. 【归】