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“三复白圭”是一个汉语成语,源自《论语·公冶长》。字面意思是反复擦拭白玉,使其更加洁白无瑕。基本含义是指反复修正自己的言行,以达到完美无缺的境界。
在文学作品中,“三复白圭”常用来形容人物不断自我反省和改进的品质。在口语中,这个成语可能不太常用,但在教育或自我提升的语境中,它可以用来鼓励人们不断追求卓越。在专业领域,如教育学或心理学,这个成语可以用来描述个人成长和自我完善的过程。
同义词:精益求精、不断改进、追求完美 反义词:得过且过、敷衍了事、马虎大意
“三复白圭”源自《论语·公冶长》:“子曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’”原意是指白玉上的瑕疵可以通过反复打磨去除,但言语上的错误则难以挽回。后来,这个成语被用来比喻人们应该不断修正自己的言行,以达到完美。
在**传统文化中,“三复白圭”体现了儒家思想中的自我修养和道德追求。它强调个人应该不断自我反省和改进,以达到道德上的完美。
这个成语给我带来的情感反应是积极向上的,它让我联想到不断努力和追求卓越的精神。在表达中,它鼓励人们要有自我提升的意识和行动。
在我的生活中,我经常用“三复白圭”来提醒自己在工作和学中要不断追求进步。例如,在准备一个重要的演讲时,我会反复练,力求每个细节都做到最好。
在诗歌中,我可以这样使用: “三复白圭,精益求精, 不断打磨,心之玉璧。 日复一日,年复一年, 终成无瑕,光耀人间。”
视觉上,我可以联想到一块白玉在工匠手中被反复打磨,逐渐变得光滑无瑕。听觉上,我可以想象到打磨玉石时发出的细微声响,象征着不断努力和改进的过程。
在西方文化中,类似的表达可能是“polish the diamond”(打磨钻石),用来比喻不断改进和提升自己。虽然表达方式不同,但核心意义都是追求卓越和完美。
“三复白圭”这个成语在我语言学和表达中具有重要意义。它不仅是一个美丽的比喻,也是一种积极的生活态度。通过学和使用这个成语,我更加意识到自我提升和不断改进的重要性。
《诗》云:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容读诗至此,三反复之,是其心慎言也。
1.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
2.
【复】
(形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”(fú)的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。后来繁化,加义符“彳”(chì),表示行走,现在又简化为“复”。本义:返回,回来)。
同本义。
【引证】
《说文》-復,往来也。 、 《易·复》-反复其道。 、 《诗·豳风·九罭》-公归不复。 、 《仪礼·大射仪》-扬触捆復。 、 《易·泰》-无往不復。 、 《书·舜典》-卒乃復。 、 南朝梁《与陈伯之书》-不远而复,先典攸高。 、 《史记·魏公子列传》-数请之,朱亥故不复谢。 、 《公羊传·襄公三十年》-死者不可復生。 、 《书·大传》-旦復旦兮。 、 《论语》-言不可復也。
【组词】
复还
3.
【白】
(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色)。
同本义。古人用以代表西方、秋季、金、肺等。
【引证】
《说文》-白,西方色也。殷用事物色白。 、 《庄子·人间世》-虚室生白。 、 《庄子·知北游》-若白驹之过隙。 、 《汉书·贾谊传》-白昼大都之中。 、 《庄子·马蹄》-白玉不毁,孰为圭璋。 、 《庄子·渔父》-须眉交白。 、 《诗·秦风·蒹葭》-蒹葭苍苍,白露为霜。 、 《荀子·荣辱》-目辨白黑美恶。 、 《战国策·燕策》-太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-永州之野产异蛇,黑质而白章。
【组词】
雪白、 白衣
4.
【圭】
(会意。“从重土”。本义:古玉器名。长条形,上端作三角形,下端正方。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小,以别尊卑。又作珪)。
同本义。
【引证】
《白虎通》-瑞贽珪者兑上。 、 《庄子·马蹄》。李注:“锐上方下曰珪。”-孰为珪璋。 、 《周礼·大宗伯》。注:“圭锐象春物初生。”-以青圭礼东方。 、 《左传·哀公十四年》。注:“守邑符信。”-司马牛致其邑与珪焉。 、 《汉书·郊祀志上》-圭币(帛)俎豆(均为祭器)。
【组词】
圭瑞、 圭壁
1. 【三复】 圭壁