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“三徙成国”这个词汇源自**古代的典故，字面意思是指一个人或家族因为某种原因多次迁徙，最终形成了一个国家或建立了重要的政治实体。这个词汇通常用来形容一个人或家族的迁徙和奋斗，最终导致了显著的社会或政治变革。
在文学作品中，“三徙成国”可能被用来描绘一个家族或个人的历史变迁，强调其坚韧不拔和奋斗精神。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在历史或政治讨论中，它可能被用来解释某些国家的起源或发展。在专业领域，如历史学或社会学，这个词汇可能被用来分析迁徙对社会结构的影响。
“三徙成国”这个词汇的词源可以追溯到**古代的历史记载，特别是关于古代部落或家族迁徙的记录。随着时间的推移，这个词汇的含义逐渐丰富，不仅指代具体的迁徙行为，也象征着一种开拓和创新的精神。
在文化中，迁徙往往与坚韧和适应性联系在一起。因此，“三徙成国”这个词汇在社会中具有积极的意义，它鼓励人们面对困难时保持坚韧和创新。
这个词汇给我带来的情感反应是敬佩和鼓舞。它让我联想到那些在逆境中不断奋斗，最终取得成功的人们。
在我的生活中，我曾遇到过一些企业家，他们通过不断的尝试和迁徙，最终在新的领域建立了成功的企业，这种精神与“三徙成国”不谋而合。
在诗歌中，我可以这样使用：“三徙成国，风霜不改其志；千锤百炼，终铸辉煌篇章。”
想象一幅画面：一个家族在荒凉的土地上建立家园，随着时间的推移，这片土地变成了繁华的都市。音乐上，可能会联想到史诗般的背景音乐，象征着历史的厚重和变迁。
在西方文化中，类似的词汇可能是“pioneering spirit”或“frontier spirit”，都强调了开拓和创新的精神。
“三徙成国”这个词汇不仅是一个历史典故，也是一种精神的象征。它提醒我们在面对挑战时要有坚韧不拔的精神，不断探索和创新。在我的语言学*和表达中，这个词汇丰富了我的词汇库，也启发我在面对困难时保持积极的态度。
舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。
相传尧舜禹时期，舜在没有成为首领前，一心为公，受到百姓的爱戴。他第一次搬迁时，跟随他走的人有一个邑，第二次搬迁时，跟随他走的人有一个都城那么多，到第三次搬迁时，足有一个国家那么多。后来他被尧推举为继承人
1.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
2.
【徙】
(形声。从辵(chuò),止声。本义:迁移)。
同本义 (平行或由上而下的移动)。
【引证】
《说文》-徙,迻也。 、 《广雅》-徙,移也。 、 《周礼·比长》。注:“谓出居异乡也。”-若徙于他。 、 《孟子》注:“谓爰土易居平肥硗也。”-死徙无出乡。 、 《荀子·成相》。注:“迁也。”-百里徙。 、 东汉·班固《汉书·李广苏建传》-徙武北海。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-号呼而转徙。 、 《徐霞客游记·游黄山记》-非死则徙。雾徙于后。
【组词】
徙倚、 徙贯、 迁徙、 徙居
3.
【成】
(会意。甲骨文字形,从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。本义:完成,成就)。
同本义。
【引证】
《说文》-成,就也。 、 《国语·周语》-成德之终也。 、 《太元元错》-成者功就不可易也。 、 《书·益稷》-箫韶九成。 、 《仪礼·少牢礼》-祝告曰利成。 、 《周礼·司书》-及事成。 、 《后汉书·列女传》-此织生自蚕茧,成于机杼。
【组词】
落成
4.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
1. 【成国】 齐国;晋国;郑国