时间: 2025-04-30 10:15:21
最后更新时间:2025-04-30 10:15:21
“沐猴冠冕”是一个汉语成语，字面意思是指猴子戴上帽子，比喻外表装得像样，实际上并不相称或不合适。这个成语通常用来讽刺那些徒有其表、没有真才实学的人。
在文学作品中，“沐猴冠冕”常用于讽刺或批评那些表面上装作有学问或有地位，实际上却缺乏相应能力和品德的人。在口语中，这个成语可能用于轻松的场合，用来开玩笑或调侃某人的装腔作势。在专业领域，如文学批评或社会评论中，这个成语可能被用来分析和批评某些现象或人物。
同义词：
反义词：
“沐猴冠冕”这个成语的出处不详，但它反映了古代**人对于外表与内在不一致现象的讽刺态度。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定下来，成为描述某些人或现象的常用语。
在**传统文化中，强调“内外兼修”，即外表和内在修养应该相匹配。因此，“沐猴冠冕”这个成语在社会中被用来批评那些只注重外表而不注重内在修养的人。
这个成语给人带来的情感反应通常是轻蔑和嘲笑。它让人联想到那些试图通过外表来掩盖内在不足的人，这种行为往往不被社会所接受。
在日常生活中，我可能会用这个成语来描述那些在社交场合中过分装腔作势的人，提醒自己不要被外表所迷惑，而要注重人的内在品质。
在诗歌中，我可以这样使用：
沐猴冠冕笑春风，
虚饰繁华梦一场。
真才实学方为贵，
莫让浮华遮慧光。想象一只猴子戴上人类的帽子，这种画面既滑稽又讽刺，可以联想到一些喜剧电影中的场景，或者是某些卡通动画中的幽默元素。
在英语中，类似的表达可能是“putting on airs”，意指装腔作势或摆架子，虽然表达方式不同，但传达的讽刺意味相似。
“沐猴冠冕”这个成语在汉语中是一个有力的讽刺工具，它提醒我们在评价他人时要注意不要被外表所迷惑，而应更加关注内在的品质和能力。在语言学*和表达中，正确使用这个成语可以增强语言的表达力和深度。
人言楚人沐猴而冠耳，果然。
我骂你个～，牛马襟裙。
1.
【沐】
(形声。从水,木声。本义:洗头发)。
同本义。
【引证】
《说文》-沐,濯发也。 、 《诗·小雅·采绿》-予发曲局,薄言归沫。 、 《周礼·宫人》-共王之沐浴。 、 《左传》-沐则心覆。 、 《公羊传·隐公八年》-诸侯皆有汤沐之邑也。 、 《礼记·檀弓》-夫子助之沫椁。 、 《论衡·讥日》-且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。 、 《史记·屈原贾生列传》-新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
【组词】
沐发、 沐澡、 沐濯、 沐芳、 沐巾、 沐盆、 栉风沐雨
2.
【猴】
像猴子一样攀援纠缠。
【引证】
《红楼梦》-宝玉听话,便猴向凤姐身上立刻要牌。
3.
【冠】
戴;戴帽子。
【引证】
《楚辞·屈原·涉江》-带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。 、 《孟子·滕文公上》-许子冠乎?曰:“冠”。曰:“奚冠?”曰:“冠素。” 、 《战国策·齐策》-孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。
【组词】
沐猴而冠;冠带、 冠巾、 冠狗
超出众人;超过;位居第一。
【引证】
《史记·萧相国世家》-位冠群臣,声施后世。 、 南朝梁·丘迟《与陈伯之书》-将军勇冠三军,才为出世,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。 、 宋·司马光《训俭示康》-近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非。
【组词】
冠带医生、 冠首、 冠绝、 冠伦
4.
【冕】
(形声。从月(mào),免声。“月是蛮夷及小儿的头衣”,“免”是“冕”的本字。本义:古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽)。
同本义。
【引证】
《说文》-冕,大夫以上冠也。 、 《荀子·富国》-故天子袾裷衣冕,诸侯玄裷衣冕。 、 《庄子·胠箧》-虽有轩冕之赏弗能劝。 、 《淮南子·主术训》-古之王者,冕而前旒。 、 《左传·哀公十五年》-服冕乘轩。
【组词】
冠冕、 冕弁、 冕版、 冕服、 冕冠