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最后更新时间:2025-05-02 09:48:14
“沐猴而冠”是一个汉语成语，字面意思是给猴子洗澡并戴上帽子。这个成语的基本含义是指外表虽然装扮得像人，但本质仍然是猴子，比喻人外表装得像样，实际上却无德无能，徒有其表。
在文学作品中，这个成语常用来讽刺那些虚有其表、没有真才实学的人。在口语中，人们可能用它来批评那些只注重外表而不注重内在修养的人。在专业领域，如教育或人力资源管理中，这个成语可能被用来强调内在素质的重要性。
“沐猴而冠”这个成语最早见于《史记·项羽本纪》，原文是“沐猴而冠带”，用来形容项羽虽然自立为西楚霸王，但行为举止仍然像野蛮的猴子，没有真正的王者风范。随着时间的推移，这个成语的含义逐渐固定，用来泛指那些外表装得像样，实际上却无德无能的人。
在传统文化中，强调的是内在修养和德行，而不是外表的华丽。因此，“沐猴而冠”这个成语反映了人对于内在与外在关系的看法，强调了内在素质的重要性。
这个成语给人一种讽刺和轻蔑的感觉，让人联想到那些只注重外表而不注重内在修养的人。它提醒人们在评价他人时要注重实质，而不是仅仅看表面。
在日常生活中，我们可能会遇到一些外表光鲜但行为粗鲁的人，这时可以用“沐猴而冠”来形容他们，提醒自己不要被外表所迷惑。
在诗歌中，可以这样使用：“沐猴而冠，金玉其外，败絮其中，世人之眼，莫被迷惑。”
想象一只猴子戴上帽子，试图模仿人类的举止，这种画面充满了讽刺和幽默，可以引发人们的笑声和思考。
在英语中，类似的表达可能是“putting lipstick on a pig”，意思是试图美化一些本质上不好的东西，与“沐猴而冠”有相似的讽刺意味。
“沐猴而冠”这个成语深刻地揭示了外表与内在的关系，提醒我们在评价他人时要注重实质。在语言学*和表达中，这个成语是一个有力的工具，可以帮助我们更准确地表达对某些人的看法。
人言楚人沐猴而冠耳，果然。
丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉！
秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子
1.
【沐】
(形声。从水,木声。本义:洗头发)。
同本义。
【引证】
《说文》-沐,濯发也。 、 《诗·小雅·采绿》-予发曲局,薄言归沫。 、 《周礼·宫人》-共王之沐浴。 、 《左传》-沐则心覆。 、 《公羊传·隐公八年》-诸侯皆有汤沐之邑也。 、 《礼记·檀弓》-夫子助之沫椁。 、 《论衡·讥日》-且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。 、 《史记·屈原贾生列传》-新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
【组词】
沐发、 沐澡、 沐濯、 沐芳、 沐巾、 沐盆、 栉风沐雨
2.
【猴】
像猴子一样攀援纠缠。
【引证】
《红楼梦》-宝玉听话,便猴向凤姐身上立刻要牌。
3.
【而】
才能。
【引证】
《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。 、 《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。 、 《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。 、 《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。
4.
【冠】
戴;戴帽子。
【引证】
《楚辞·屈原·涉江》-带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。 、 《孟子·滕文公上》-许子冠乎?曰:“冠”。曰:“奚冠?”曰:“冠素。” 、 《战国策·齐策》-孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。
【组词】
沐猴而冠;冠带、 冠巾、 冠狗
超出众人;超过;位居第一。
【引证】
《史记·萧相国世家》-位冠群臣,声施后世。 、 南朝梁·丘迟《与陈伯之书》-将军勇冠三军,才为出世,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。 、 宋·司马光《训俭示康》-近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非。
【组词】
冠带医生、 冠首、 冠绝、 冠伦