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“人同此心，心同此理”是一个汉语成语，字面意思是人们的心思是相同的，心中的道理也是一致的。这个成语强调的是人们在面对相同情境时，往往会有相似的感受和理解，即人们的情感和理性是普遍相通的。
这个成语的词源较为古老，源自**古代的哲学和文学作品。它体现了儒家思想中的人本主义和普遍性原则，强调人与人之间的共性和相互理解。随着时间的推移，这个成语在现代汉语中仍然被广泛使用，但其含义和用法可能会有所变化。
在**文化中，这个成语强调了人与人之间的共性和相互理解的重要性。它反映了儒家思想中的人本主义和和谐社会的理念。在社会交往中，这个成语提醒人们要理解和尊重他人的感受和想法。
这个成语给我带来的情感反应是温暖和共鸣。它让我想到人与人之间的相互理解和同情，以及在困难时刻大家团结一致的情景。这种联想有助于我在表达时更加注重共情和理解他人。
在我的生活中，有一次在社区活动中，大家面对一个共同的问题时，都表现出了“人同此心，心同此理”的精神，共同努力解决问题，这让我深刻体会到了这个成语的实际意义。
在诗歌中，我可以这样使用这个成语：
在爱的光芒下，人同此心，心同此理，
我们的灵魂在宇宙的旋律中相拥。
无论风雨，无论距离，
我们的心，永远相连，永远相知。这个成语让我联想到一幅画面：一群人手拉手围成一个圆圈，面带微笑，共同面对挑战。在听觉上，我可能会联想到一首温暖的歌曲，旋律柔和，歌词传达着人与人之间的理解和爱。
在英语中，类似的表达可能是“Great minds think alike”，强调聪明人的想法往往相似。虽然这个表达与“人同此心，心同此理”在字面上不完全相同，但它们都传达了人们想法和感受的共通性。
通过深入学和分析“人同此心，心同此理”这个成语，我更加理解了它在不同语境中的应用和它在文化中的重要性。这个成语不仅在语言表达中具有丰富的含义，而且在促进人与人之间的理解和共情方面发挥着重要作用。在我的语言学和表达中，我会更加注重使用这个成语，以增强我的表达的深度和共鸣。
欲贵者，人之同心也。
俗话说的：“～”。若说照安公子这等人物，她还看不入眼，这眼界也就太高了，不是情理。（清·文康《儿女英雄传》第九回）
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2. 【同】 ——见“胡同”hútòng。
3.
【此】
(会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是“人”,意思是一只脚踩在别人身上,是“跐”(cǐ)的本字。①本义:踩,踏。②指示代词,这)。
这;这个 。表示近指的代词,与“彼”相对。
【引证】
欧阳修《卖油翁》-陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。
【组词】
此等、 此生、 此地、 此个、 此家
4.
【心】
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】
心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾
5.
【心】
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】
心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾
6. 【同】 ——见“胡同”hútòng。
7.
【此】
(会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是“人”,意思是一只脚踩在别人身上,是“跐”(cǐ)的本字。①本义:踩,踏。②指示代词,这)。
这;这个 。表示近指的代词,与“彼”相对。
【引证】
欧阳修《卖油翁》-陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。
【组词】
此等、 此生、 此地、 此个、 此家
8.
【理】
(形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)。
同本义。
【引证】
《说文》-理,治玉也。顺玉之文而剖析之。 、 《韩非子·解老》-理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。 、 《韩非子·和氏》-王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。” 、 《战国策·秦策三》-郑人谓玉未理者璞。
1. 【人同此心】 此家