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“挑得篮里便是菜”是一个汉语成语，字面意思是只要能挑到篮子里的东西，就都算是菜。这个成语的基本含义是指不管好坏，只要能得到的东西都接受，形容人贪心或不挑剔。
在文学作品中，这个成语常用来讽刺那些贪得无厌、不加选择的人。在口语中，它可能用来形容某人在选择伴侣、工作或物品时的不挑剔态度。在专业领域，这个成语可能不太常用，但在讨论资源获取或项目选择时，有时会提及。
这个成语的词源较为模糊，但它的使用可以追溯到古代，当时人们的生活条件较差，物资匮乏，因此“挑得篮里便是菜”反映了当时人们的一种生活态度。随着社会的发展，这个成语的含义逐渐固定，成为形容人不挑剔的常用语。
在中国传统文化中，人们往往强调“知足常乐”，而这个成语则反映了与之相反的一种贪心态度。在现代社会，这个成语常用来批评那些不加选择、贪图眼前利益的行为。
这个成语给人的情感反应通常是负面的，因为它暗示了一种不加选择、贪得无厌的态度。在联想上，它可能让人想到那些不顾质量、只求数量的人或行为。
在日常生活中，我们可能会遇到一些人，他们在选择物品或机会时非常不挑剔，这时候就可以用“挑得篮里便是菜”来形容他们。
在诗歌中，可以这样使用： “挑得篮里便是菜，不问青红皂白。 贪心不足蛇吞象，终是自食其果。”
视觉上，这个成语可能让人联想到一个满载各种物品的篮子，其中有些物品并不适合或质量不佳。听觉上，可能会联想到人们在讨论时不加选择地接受一切的声音。
在英语中，类似的表达可能是“ beggars can't be choosers”，意思是在没有选择的情况下，人们只能接受手头的东西。这个表达也反映了不挑剔的态度，但与“挑得篮里便是菜”相比，它更多地强调了无奈和接受现实的态度。
“挑得篮里便是菜”这个成语在汉语中是一个常用的表达，用来形容人不挑剔或贪心。它在不同的语境中有着不同的应用，但总体上传达了一种负面的情感和态度。了解和掌握这个成语，对于理解汉语文化和提高语言表达能力都是有益的。
挑得篮里便是菜，一个信送将进去，登时把陈定放了出来。
1.
【挑】
(形声。从手,兆声。本义:挑拨,挑动)。
同本义。
【引证】
《说文》-挑,挠也。 、 《庄子·太宗师》-挠挑无极。 、 《汉书·高帝纪》-汉王欲挑战。 、 《史记·司马相如传》-故相如以琴心挑之。 、 《文选·枚乘·七发》。注:“窕当为挑。史记曰:‘目挑心招’。张晏汉书注曰:‘挑,娆也。’”-目窕心与。 、 《列子·杨朱》-媒而挑之。
【组词】
挑三豁四、 挑头子、 挑眼、 挑茶斡刺、 挑缀、 挑拨弄火、 挑引、 挑泛、 挑招、 挑狎、 挑情、 挑发、 挑谑
2.
【得】
绝对必要或应当去做。
【引证】
唐·杜甫《石壕吏》-犹得备晨炊。
【组词】
有错误就得批评;做得好就得表扬
3.
【篮】
(形声。从竹,监声。本义:篮子,有提梁的竹制盛器。也有用藤条、柳条等编制而成的)。
同本义。
【引证】
《说文》-篮,大篝也。 、 《广雅·释器》-篮,筐也。
【组词】
篮儿、 竹篮;提篮
4.
【里】
(会意。从衣,里声。本义:衣服的里层)。
同本义。
【引证】
《说文》。衣外曰表。-裏,衣内也。 、 《谷梁传·宣公九年》注-襦在裏也。 、 《诗·小雅·小弁》-不罹于裏。 、 《诗·邶风·绿衣》-绿衣黄里。
【组词】
里衣、 里外发烧
5.
【便】
(会意。从人,从更。本义:安适)。
同本义。
【引证】
《说文》-便,安也。人有不便更之。 、 《礼记·表记》-故自谓便人。 、 《战国策·秦策》-或谓救之便。
【组词】
便席、 便散、 便宁
6.
【是】
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 、 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 、 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
7.
【菜】
(形声。采声。上古时期,菜只指蔬菜,不包括肉类、蛋类,到了中古以后,菜就包括内类、蛋 类及其熟食在内了。本义:蔬菜)。
同本义。
【引证】
《说文》-菜,草之可食者。 、 《礼记·学记》。注:“芹藻之属。”-皮弁祭菜。 、 《礼记·月令》-习舞释菜。 、 《仪礼·士昏礼》-乃奠菜。 、 《荀子·富国》-古禹十年水,汤七年旱,而天下无菜色者。 、 《韩非子·外储说左下》-孙叔敖相楚,栈车牝马,粝饼菜羹。
【组词】
种菜;干菜、 菜食