时间: 2025-04-29 12:19:24
最后更新时间:2025-04-29 12:19:24
“师老民困”是一个汉语成语，字面意思是指军队长期出征，导致民众疲惫不堪，社会经济陷入困境。这个成语通常用来形容由于长期的战争或***的社会活动，使得人民生活困苦，社会秩序混乱。
在文学作品中，“师老民困”常被用来描绘战乱时期的悲惨景象，如古代诗词或历史小说中描述的战乱年代。在口语中，这个成语可能被用来批评政府或领导者的政策导致民众生活困难。在专业领域，如历史学或社会学，这个成语被用来分析和解释特定历史时期的社会经济状况。
“师老民困”这个成语源自**古代的军事和社会背景，特别是在战乱频繁的时期，这个成语被广泛使用来描述国家的困境。随着时间的推移，其使用范围逐渐扩大，不仅仅局限于军事领域，也用于描述任何导致民众生活困难的社会现象。
在**文化中，“师老民困”反映了儒家思想中对民生的重视和对和平的渴望。这个成语在历史上多次被用来批评统治者的政策，强调了民众福祉在社会治理中的重要性。
这个成语常常带有一种沉重和悲观的情感色彩，让人联想到战争的残酷和民众的苦难。它提醒人们和平的宝贵和治理的责任。
在个人经历中，可能没有直接接触到“师老民困”的情况，但通过历史学*和媒体报道，可以了解到类似的社会现象，如某些国家的长期内战导致的人民生活困难。
在创作中，可以将“师老民困”融入到一个描述战后重建的故事中，通过主人公的视角展现社会的复苏和人民的希望。
结合图片，可以想象破败的村庄和疲惫的民众；结合音乐，可以选择沉重或哀伤的旋律来增强这种悲惨的氛围。
在其他语言中，可能没有完全对应的成语，但类似的表达如“war-weary populace”或“exhausted nation”可以传达相似的含义。
“师老民困”这个成语不仅是对历史现象的描述，也是对现代社会治理的警示。它提醒我们在追求发展的同时，不应忽视民众的基本需求和福祉。在学*语言和表达时，理解和运用这样的成语可以增强语言的深度和表达的准确性。
杨光运统兵攻广晋，逾年无功，晋主怕师老民困。
1.
【师】
(会意。从币,从垖。垖(duī)是小土山,帀(zā)是包围。四下里都是小土山,表示众多。本义:古代军队编制的一级。二千五百人为一师)。
同本义。
【引证】
《说文》-师,二千五百人为师。 、 《书·伪泰誓》-王乃犬巡六师。 、 《诗·小雅·采芑》-陈师鞠旅。 、 《周礼·地官·小司徒》-五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师。
2.
【老】
(会意。甲骨文字形,象一个手里拿着拐杖的老人形。本义:年老,衰老)。
五十至七十岁的高龄。
【引证】
《说文》-老,考也。七十曰老。 、 《礼记·曲礼》-七十以上曰老。 、 《国语·吴语》。注:“六十曰耆,七十曰老。”-有父母耆老而无昆弟者以告。 、 《公羊传·宣公十二年》。注:“六十称耋,七十称老。”-使帅一二耋老而绥焉。 、 《楚辞·离骚》-老冉冉其将至兮。 、 《管子·海王》注-六十以上为老男,五十以上为老女。 、 《后汉书》-穷当益坚,老当益壮。
【组词】
老钝、 老家人、 老院子、 老丹青、 老行、 老姐、 老杜、 老羸、 老口
3.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
4.
【困】
(会意。甲骨文字形,从囗(wéi),象房的四壁;里边是生长的树木。本义:废弃的房屋)。
同本义。
【引证】
《说文》-困,故庐也。