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“惊天地泣鬼神”是一个汉语成语，字面意思是指某件事情或行为极其惊人，以至于天地都为之震动，鬼神都为之哭泣。这个成语用来形容某人的行为或某件事情的影响力极大，超乎寻常，震撼人心。
在文学作品中，这个成语常用来形容英雄人物的壮举或悲剧的深刻影响。在口语中，人们可能用它来夸张地描述某件事情的惊人程度。在专业领域，如历史学或文学研究中，这个成语可能被用来分析和评价某些重大或作品的影响力。
同义词：震撼人心、惊世骇俗、惊天动地 反义词：平淡无奇、微不足道、不足挂齿
同义词之间的细微差别在于强调的程度和侧重点不同，例如“震撼人心”更侧重于内心的感受，而“惊天动地”则更强调外在的影响。
这个成语的词源较为模糊，但它反映了古代人对于天地鬼神的敬畏和信仰。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐扩展到形容各种具有巨大影响力的或行为。
在文化中，天地鬼神是重要的信仰对象，这个成语的使用体现了对超自然力量的敬畏。在社会背景中，这个成语常被用来评价历史人物或，强调其对社会或历史的深远影响。
这个成语给人以强烈的情感冲击，联想到的是那些改变历史进程的重大**或英雄人物。它激发了人们对伟大和崇高的向往，同时也反映了人类对于超越自身力量的敬畏。
在个人经历中，我曾在一个历史讲座中听到这个成语，用来形容一位古代将军的英勇事迹。这让我深刻感受到了历史的厚重和人物的伟大。
在诗歌中，我可以这样使用：“他的诗篇，如雷霆万钧，惊天地泣鬼神，穿越时空，触动无数心灵。”
结合视觉联想，可以想象一幅画面：一位英雄站在高山之巅，面对着雷电交加的天空，他的身影在风雨中显得格外高大，仿佛连天地都在为他动容。听觉上，可以联想到雷鸣般的掌声或悲壮的音乐，增强这种震撼感。
在英语中，类似的表达可能是“earth-shattering”或“mind-blowing”，虽然它们也表达了极大的影响力，但缺乏“惊天地泣鬼神”中那种对超自然力量的敬畏和联想。
“惊天地泣鬼神”这个成语不仅是一个形容词，更是一种文化符号，它承载了*人对于伟大和崇高的追求，以及对超自然力量的敬畏。在语言学和表达中，理解和运用这个成语，可以帮助我们更深刻地把握和传达那些具有深远影响的**或人物的伟大之处。
我国历史上有许多～的故事。
1.
【惊】
(形声。从马,敬声。本义:马受惊)。
同本义。
【引证】
《说文》-驚,马骇也。 、 《战国策·赵策一》-襄子至桥而马惊。
【组词】
惊嘶、 惊尘、 惊镳
2.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
3.
【地】
(形声。从土,也声。本义:大地)。
同本义,与“天”相对。
【引证】
《春秋·元命苞》-立字士力于一者为地。 、 《尔雅·释地》-土乙力为地。 、 《管子·形势解》-地生养万物。
【组词】
落地;天地;地角、 地宫、 地府、 地脉、 地遁
4.
【泣】
(形声。从水,立声。本义:无声或低声地哭)。
同本义。
【引证】
《战国策·赵策》-持其踵为之泣。 、 唐·杜甫《石壕吏》诗-如闻泣幽咽。 、 宋·王谠《唐语林·雅量》-连拜且泣。 、 明·崔铣《记王忠肃公翱三事》-太监泣别。
【组词】
泣励、 泣詈、 泣血捶膺、 泣血、 泣别
5.
【鬼】
(象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)。
同本义。
【引证】
《说文》-鬼,人所归为鬼。 、 《礼记·祭义》-众生必死,死必归士,此之谓鬼。 、 《易·睽》-载鬼一车。 、 《诗·小雅·何人斯》-为鬼为蜮。 、 《淮南子·本经》-苍颉作书鬼夜哭。 、 《楚辞·屈原·国殇》-身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 、 林觉民《与妻书》-吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。
【组词】
鬼伯、 鬼雄、 鬼物、 鬼教
6.
【神】
(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
【引证】
《说文》-神,天神引出万物者也。 、 《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”-以祀天神。 、 《大戴礼记·曾子天圆》-阳之精气曰神。 、 《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【组词】
神司、 神会、 神祗、 神浒、 神馆、 神歌