时间: 2025-05-02 00:25:08
最后更新时间:2025-05-02 00:25:08
词汇“却客疏士”在中文中并不常见，经过查询，这个词汇似乎并不是一个标准的汉语词汇，它可能是一个拼写错误或者是某个特定领域或方言中的词汇。因此，我将基于这个词汇的字面意思进行分析，但请注意，由于缺乏具体的使用实例和广泛的认知，以下的分析可能不完全准确或全面。
“却客疏士”字面意思可能指的是拒绝客人或疏远士人。其中，“却”有拒绝、退却的意思，“客”指客人，“疏”有疏远、不亲近的意思，“士”通常指有学识或有地位的人。
由于这个词汇不常见，很难确定它在不同语境下的使用。如果它确实存在，可能用于描述一种社交行为，即某人故意避免与客人或士人接触或交往。
由于词汇的不确定性，以下例句仅为假设：
由于“却客疏士”不是一个标准词汇，其词源和演变无从考证。
如果这个词汇存在，它可能反映了某种特定的社交态度或文化现象，比如某些人选择独处或避免社交活动。
这个词汇可能让人联想到孤独、避世或高傲的情感。
由于词汇的不确定性，个人应用难以具体化。
在诗歌或故事中，可以将“却客疏士”用于描述一个选择独居、不与外界交流的角色。
这个词汇可能让人联想到安静、空旷的场景，或者是某种孤独的音乐旋律。
由于词汇的不确定性，跨文化比较不适用。
由于“却客疏士”不是一个标准词汇，对其的分析存在很大的不确定性。在语言学习和表达中，了解和使用标准词汇是非常重要的，这有助于确保沟通的准确性和有效性。如果遇到不熟悉的词汇，应当进行仔细的验证和研究。
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
1.
【却】
(形声。本作“却”,俗字作“却”。从卩,谷(què)声。卩(jié),象人下跪的样子,即腿骨节屈曲的样子。从“卩”与脚的活动有关。本义:退)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:“退也”。-却,节欲也。 、 《考工记·梓人》-却行仄行。 、 《庄子·人间世》-吾行却曲。 、 《战国策·秦策》-怒战栗而却。 、 《仪礼·既夕礼》-却下而载之。 、 《楚辞·愍命》-却骐骥以转运兮。 、 《史记·魏公子列传》-北救赵而却秦。 、 、 《史记·廉颇蔺相列传》-持璧却立。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-曳笏却立。
【组词】
退却、 却走、 却还、 却避、 却归、 却略、 却去、 却生、 却立
2.
【客】
(形声。从宀(mián),表示与家室房屋有关,各声。本义:寄居;旅居,住在异国他乡)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。”-客,寄也。 、 唐·李朝威《柳毅传》-念乡人有客于泾阳者。 、 徐光启《甘薯疏序》-客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。 、 白居易《雨夜有念》-吾兄寄宿州,吾弟客东川。
【组词】
客边、 客纲客纪、 客寄
3.
【疏】
(会意。“疋”有通的意思。本义:疏导,开通)。
同本义。
【引证】
《说文》。疋者,破包足动也。孕则塞,生则通。因转注为开通分远之谊,俗字作疎,故汉疏广之后,隐其半为束氏。-疏,通也。 、 《国语·周语》。注:“通也。”-疏为川谷,以导其气。 、 《孟子·滕文公上》-禹疏九河。 、 《柳宗元《天说》-疏为川渎、沟洫、陂池。 、 《史记·河渠书赞》-水之利害,自古而然。禹疏沟洫,随山浚川。
【组词】
疏决、 疏漏、 疏源、 疏瀹、 疏辟、 疏涤、 疏治、 疏凿
4.
【士】
(会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义:古代男子的美称)。
同本义。
【引证】
《说文》-士,事也。 、 《白虎通·爵》-通古今,辩然不,谓之士。 、 《汉书·食货志》-学以居位曰士。 、 《后汉书·仲长统传》-以才智用者谓之士。 、 《周书》-太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。 、 《书·牧誓》-是以为大夫卿士。 、 《礼记·曲礼》-列国之大夫,入天子之国,曰某士。 、 《马伶传》-其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。 、 唐·韩愈《原毁》-尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者必其人之与也。
【组词】
士子、 士夫、 勇士;壮士;士三日不见,当刮目相待