时间: 2025-04-30 18:51:11
最后更新时间:2025-04-30 18:51:11
大民族主义（也称为民族优越主义）是一种政治意识形态，主张一个民族在文化、历史、政治或经济上优于其他民族，并可能支持该民族在多民族国家中的主导地位或独立。这种主义强调民族的统一性和纯洁性，有时会导致对其他民族的排斥或歧视。
在政治语境中，大民族主义可能表现为支持某一民族的政治**，如要求更多的自治权或独立。在文学中，这一概念可能通过描绘某一民族的英雄主义或独特性来体现。在口语中，人们可能会用这个词来批评那些表现出民族优越感的行为或言论。
“大民族主义”一词源于19世纪的欧洲，当时民族主义兴起，一些民族开始强调自己的独特性和优越性。随着时间的推移，这一概念在全球范围内被用来描述各种民族主义和政策。
在多民族国家中，大民族主义可能导致社会紧张和冲突，因为它可能排斥或边缘化少数群体。这种主义在历史上曾导致许多种族清洗和民族冲突，如巴尔干半岛的冲突。
大民族主义往往与负面情感相关联，如恐惧、排斥和敌意。它可能引发对历史上的民族冲突和暴行的联想，以及对当前社会分裂的担忧。
在多元文化的社区中，我曾目睹过大民族主义的言论如何导致社区成员之间的紧张关系。这种言论往往基于对某一民族的优越感，忽视了其他文化的价值和贡献。
在诗歌中，大民族主义可以被描绘为一种阻碍和平与理解的障碍：
“在民族的骄傲中，我们筑起了高墙， 忘记了共有的天空和共同的梦想。 大民族主义的阴影下， 我们失去了彼此的笑容。”
大民族主义可能通过描绘民族旗帜、历史英雄或战争纪念碑来视觉化。在听觉上，它可能与激昂的民族歌曲或战争进行曲相关联。
在不同文化中，大民族主义的表现形式各异。例如，在东亚，某些民族可能强调自己的文化传统和历史贡献，而在西方，类似的主义可能表现为对某一民族的政治和经济优越性的强调。
大民族主义是一个复杂的概念，它在不同语境和文化中有着不同的表现和影响。了解这一概念有助于我们认识到民族主义的积极和消极方面，并促进更加包容和理解的社会环境。在语言学*和表达中，正确使用这一词汇可以帮助我们更准确地传达我们对多元文化和民族关系的看法。
1.
【大】
“大夫”、“大王”。
世代。 同: 代
【引证】
《敦煌变文集·李陵变文》-陵家历大为军将,世世从军为国征。
2.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
3.
【族】
(会意。本义:箭头)。
同本义。
【引证】
《说文》。-族,矢锋也。束之族族也。
4.
【主】
件,桩。
【引证】
《儒林外史》-放着这样一主大财不会发,岂不是如入宝山空手回。
灌入 同: 注
【引证】
《荀子》-主量必平,似法。
5.
【义】
(会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理)。
同本义。
【引证】
《墨子·公输》-义固不杀人。 、 、 《孟子·告子上》-生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 、 诸葛亮《出师表》-引喻失义。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-度义而后动。 、 宋·苏洵《六国论》-燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)
【组词】
丈义、 义断恩绝、 义不容辞