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最后更新时间:2025-05-01 10:19:39
“五内俱焚”是一个汉语成语，字面意思是五脏六腑都像被火烧一样。这个成语用来形容极度焦虑、痛苦或愤怒的情绪状态。
“五内俱焚”这个成语源自古代中医理论，认为人的五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）是人体的重要器官。成语的形成和使用反映了古代人们对身体和心理状态的深刻理解。
在**传统文化中，五脏六腑被认为是情感和精神活动的基础。因此，“五内俱焚”这个成语不仅描述了生理上的痛苦，也反映了心理上的极度不安和痛苦。
这个成语给我带来的情感反应是强烈的痛苦和不安。它让我联想到那些在极端情况下，人们所经历的深刻心理和生理的煎熬。
在我的生活中，我曾目睹朋友在失去亲人时的那种五内俱焚的状态，那是一种无法用言语完全表达的深切痛苦。
在诗歌中，我可以这样使用：“夜深人静，五内俱焚，思念如潮，涌向无边的黑暗。”
视觉上，我可能会联想到火焰燃烧的画面，听觉上则是火焰噼啪作响的声音，这些都强化了“五内俱焚”所传达的痛苦和焦虑感。
在英语中，类似的表达可能是“burning with anxiety”或“consumed by anger”，虽然不如“五内俱焚”那样形象和深刻，但也传达了类似的情绪状态。
“五内俱焚”这个成语不仅丰富了汉语的表达方式，也反映了中华文化对身心关系的深刻理解。在我个人的语言学*和表达中，理解和运用这样的成语能够增强我的语言表现力和文化敏感性。
见此崩五内，恍惚生狂痴。
偏偏事不从心，谋多未遂，怎得不～？
1.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
2.
【内】
里面。与“外”相对。
【引证】
明·袁宏道《满井游记》-一室之内。 、 《世说新语·雅量》-郗犹在帐内。 、 《世说新语·贤媛》-东海家内则郝夫人之法,亲陵家内范钟夫人之礼。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-一板内有重复。 、 清·姚鼐《登泰山记》-数里内无树。
【组词】
海内;关内;内牵
指某一群体或某一物体的中间。常指国内或朝廷内。
【引证】
《论语·季氏》-动干戈于邦内。 、 汉·贾谊《过秦论》-商君佐之,内立法度,务耕织。(内,名词作状语,译时加介词“对”,为“对内”。) 、 诸葛亮《出师表》-不宜偏私,使内外异法也。 、 《三国志·诸葛亮传》-外结好孙权,内修政理。
【组词】
内叛、 内患、 内事、 内睦、 内噬、 内寇
3.
【俱】
(形声。从人,具声。本义:走在一起,在一起)。
同本义。
【引证】
《说文》-俱,皆也。 、 《战国策·齐策》。注:“偕也。”-而仪与之俱。 、 《庄子·天运》-道可载而与之俱也。 、 《史记·魏公子列传》-臣客屠者朱亥可与俱。 、 《汉书·李广苏建传》-百余人俱。 、 、 《世说新语·自新》-处与之俱。 、 清·袁枚《黄生借书说》-使与书俱。
4.
【焚】
(会意。从火,从林。甲骨文字形,象火烧丛木。古人田猎,为了把野兽从树林里赶出来,就采用焚林的办法。本义:烧山)。
用火烧山林宿草。
【引证】
《说文》-焚,烧田也。 、 《公羊传·桓公七年》。传:“焚之者何,樵之也;樵之者何,以火攻也。”-焚咸丘。 、 《韩非子·难一》-焚林而田。