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民不聊生 是一个汉语成语,字面意思是“人民无法维持生活”。它描述的是一种社会状态,即人民因为贫困、灾难、战争等原因而无法维持基本的生活需求,生活极度困苦。
在文学作品中,民不聊生 常用来描绘战乱、自然灾害或政治腐败导致的民生凋敝。在口语中,这个词汇可能被用来形容某个地区或国家的经济状况极差,人民生活艰难。在专业领域,如社会学或政治学,这个词汇可能被用来分析社会不稳定的原因。
民不聊生 出自《左传·宣公十五年》:“民不聊生,怨声载道。”这个成语自古代就用来描述人民生活的困苦,随着时间的推移,其含义和用法基本保持不变。
在历史上,民不聊生 常常与战乱、自然灾害和政治腐败联系在一起。这个词汇反映了人民对和平与繁荣的渴望,以及对社会不公和苦难的深刻认识。
这个词汇带有一种沉重和悲凉的情感,让人联想到饥饿、贫困和无助。它提醒人们关注社会底层人民的生活状况,激发对社会正义的追求。
在现实生活中,民不聊生 可能被用来描述一些发展家或地区的贫困状况,或者是历史中的人民苦难。例如,在讨论非洲某些国家的饥荒问题时,这个词汇可以很好地表达那里的困境。
在诗歌中,民不聊生 可以被用来增强描述社会苦难的氛围:
风雨飘摇夜,民不聊生时。 泪洒黄土路,梦断故园枝。
结合图片,民不聊生 可能让人联想到破败的房屋、饥饿的孩子和无助的眼神。在音乐中,这个词汇可能与悲伤的旋律和哀婉的歌词相联系。
在英语中,民不聊生 可以对应于 "people can't make ends meet" 或 "people are barely surviving"。这些表达都传达了人民生活极度困难的意思。
民不聊生 是一个深刻反映社会问题的成语,它不仅描述了人民的苦难,也激发了对社会正义和改善人民生活的思考。在学*语言和表达时,理解和运用这样的成语可以帮助我们更准确地传达复杂的情感和社会现象。
财匮力尽,民不聊生。
在那些年月,军阀混战,土匪横行,~。
战国末年,秦昭王派大将白起攻打韩国、魏国,消灭了他们24万联军,然后去进攻楚国,假意与韩魏和好。楚国贵族黄歇给秦昭王上书说:“你把韩魏弄得民不聊生,他们最恨你,你如借道韩魏进攻楚国,他们军队倒戈一击怎么办?”
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
3.
【聊】
(形声。从耳,卯(mǎo)声。本义:耳鸣)。
同本义。
【引证】
《说文》-聊,耳鸣也。 、 刘向《九叹》-横舟航而济湘兮,耳聊啾而戃慌。
【组词】
聊啾
4.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条