时间: 2025-06-04 23:54:02
最后更新时间:2025-06-04 23:54:02
“孽报”是一个汉语词汇,字面意思是指因过去的不良行为或罪孽而导致的报应或惩罚。这个词汇通常用于描述因果报应的观念,即“善有善报,恶有恶报”。
在文学作品中,“孽报”常用于描述人物因过去的恶行而遭受的苦难或不幸,用以强调道德的公正性和因果循环的必然性。在口语中,这个词汇可能较少直接使用,但在讨论道德或话题时可能会提及。在专业领域,如研究或哲学讨论中,“孽报”可能被用作探讨因果律和道德责任的术语。
这些同义词在强调因果关系和道德报应方面相似,但“孽报”更侧重于负面和惩罚性的结果。
“孽报”一词源于古代汉语,其中“孽”指恶行或罪孽,“报”指报应或回报。随着时间的推移,这个词汇在**和道德讨论中保持了其核心意义,但在现代汉语中的使用频率可能有所下降。
在传统文化中,“孽报”与和道教的因果报应观念紧密相关。这种观念强调个人的行为会在未来得到相应的回报,无论是好是坏。在社会层面,这种观念有助于维护道德秩序和社会稳定。
“孽报”这个词汇往往带有一种严肃和警示的情感色彩,让人联想到道德的严苛和不可逃避的命运。它提醒人们要对自己的行为负责,避免作恶。
在日常生活中,我曾听到长辈用“孽报”来告诫年轻人要行善积德,避免将来遭受不幸。这种说法虽然带有一定的迷信色彩,但也反映了人们对道德行为的重视。
在诗歌中,我可以这样使用“孽报”:
夜深人静时,
罪孽的影子悄然降临,
孽报如影随形,
在黑暗中细语,
提醒着每一个灵魂,
善恶终有报。
想象一幅画面:一个孤独的身影在月光下徘徊,四周是荒凉的景象,这可以象征“孽报”的降临。音乐方面,可以选择一些低沉、悲伤的旋律,以增强这种命运不可逃避的感觉。
在西方文化中,类似的观念可以用“karma”(业力)来表达,它源自印度教和,意味着个人的行为会在未来产生相应的结果。虽然“karma”和“孽报”在文化背景和起源上有所不同,但它们都强调了因果关系和道德报应。
通过对“孽报”的深入学*,我更加理解了它在道德和*讨论中的重要性。这个词汇不仅反映了人们对因果律的信仰,也提醒我们在日常生活中要行善避恶。在语言学和表达中,了解和运用这样的词汇有助于丰富我们的语言表达能力和文化理解。
1.
【孽】
(形声。从子,薛声。从子,与子孙有关。本义:庶出的,宗法制度下指家庭的旁支)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“凡木萌旁出皆曰蘖,人之支子曰孽,其义略同。”-孽,庶子也。 、 《史记·商君书》-商君者,魏之庶孽公子也。 、 《孟子·尽心上》-独孤臣孽子(孤立之臣,庶出之子),其操心也危,其虑患也深,故达(通达事理)。
【组词】
孽长子,孽子、 孽出、 孽孙、 孽庶
2.
【报】
(会意。从帇,从阜,金文字形,左边象刑具形,即“帇(niè)”。右象手按人使之跽跪意,即“阜”,读fǔ。组合在一起表示治人罪之意。本义:断狱,判决罪人)。
同本义。
【引证】
《汉书·胡建传》-辟报故不穷审。 、 《后汉书·鲁恭传》。注:“谓奏请报决也。”-报囚。 、 《韩非子·五蠹》-报而罪之。