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兴妖作孽 是一个汉语成语，字面意思是“兴起妖怪，制造罪孽”。这个成语通常用来形容某人或某种行为极其恶劣，如同制造妖怪和罪孽一样，给人带来极大的危害或不幸。
在文学作品中，兴妖作孽 常用来形容反面人物的恶行，如小说中的恶霸、奸臣等。在口语中，这个成语可以用来批评那些行为不端、危害社会的人。在专业领域，如法律或道德伦理讨论中，这个成语可以用来描述那些违反法律或道德规范的行为。
同义词：作恶多端、祸国殃民、恶贯满盈 反义词：行善积德、造福人民、功德无量
兴妖作孽 这个成语的词源较为古老，源自**古代的神话和民间传说。在古代，人们认为妖怪是带来灾难和不祥的存在，因此用“兴妖作孽”来形容极其恶劣的行为。随着时间的推移，这个成语的含义逐渐固定，成为形容恶行的常用语。
在传统文化中，妖怪和鬼神常常被用来象征邪恶和不祥。因此，兴妖作孽 这个成语在社会中具有强烈的负面色彩，常用来警示人们远离恶行，追求正直和善良。
这个成语给人带来强烈的负面情感，如恐惧、厌恶和愤怒。它让人联想到那些危害社会、破坏秩序的恶行，提醒人们要警惕和抵制这些行为。
在现实生活中，我曾遇到过一些人为了个人利益不择手段，他们的行为可以用“兴妖作孽”来形容。这些经历让我更加明白，正直和善良是社会和谐的基石。
在诗歌中，我可以这样使用：
黑夜降临，兴妖作孽者潜行，
星辰黯淡，正义之光难寻。
愿黎明早至，驱散阴霾，
让善良之花，绽放人间。在视觉上，兴妖作孽 可能让人联想到阴暗的森林、扭曲的树枝和狰狞的面孔。在听觉上，可能让人联想到阴森的风声和恐怖的尖叫声。
在西方文化中，类似的表达可能是“raise hell”或“stir up trouble”，虽然这些表达没有“兴妖作孽”那么强烈的神话色彩，但它们都用来形容制造麻烦和混乱的行为。
兴妖作孽 这个成语深刻地反映了人们对恶行的厌恶和警惕。在语言学*和表达中，理解和正确使用这个成语可以帮助我们更准确地表达对恶行的批判，同时也提醒我们要坚持正直和善良，为社会的和谐与进步贡献力量。
1.
【兴】
兴致,情趣。
【引证】
王勃《滕王阁序》-遥呤俯畅,逸兴遄飞。 、 、 宋·李清照《如梦令》-兴尽晚归舟。
【组词】
兴动、 兴兴头头、 兴头子、 兴辞、 兴会、 兴头起意、 兴子
诗歌表现手法之一。以他事引起此事叫起兴。又简称兴。
【引证】
清·洪亮吉《北江诗话一》-以及李杜元白诸大家,最多兴体。
【组词】
兴喻
2.
【妖】
(形声。从女,夭声。)。
同本义。
【引证】
《三苍》-妖,妍也。 、 《楚辞·天问》-妖夫曳衔。 、 《汉书·司马相如传》。注:“妖冶,美好也。”-妖冶闲都。 、 清·侯方域《壮梅堂文集》-妖姬静女。
【组词】
妖妍、 妖姿、 妖异、 妖丽、 妖靡、 妖蛊、 妖姬、 妖玩
3.
【作】
(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
同本义。
【引证】
《说文》-作,起也。 、 《易·离》-明两作。 、 《书·无逸》-作其即位。 、 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 、 《考工记》-或作而行之。 、 《周礼·士师》-凡作民。 、 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 、 《礼记·礼运》-后圣有作。 、 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 、 《论语·先进》-舍瑟而作。 、 《礼记·少仪》-客作而辞。 、 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 、 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】
作止
4.
【孽】
(形声。从子,薛声。从子,与子孙有关。本义:庶出的,宗法制度下指家庭的旁支)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“凡木萌旁出皆曰蘖,人之支子曰孽,其义略同。”-孽,庶子也。 、 《史记·商君书》-商君者,魏之庶孽公子也。 、 《孟子·尽心上》-独孤臣孽子(孤立之臣,庶出之子),其操心也危,其虑患也深,故达(通达事理)。
【组词】
孽长子,孽子、 孽出、 孽孙、 孽庶
