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最后更新时间:2025-04-30 21:00:33
“当面是人背后是鬼”这个词汇的字面意思是形容一个人在别人面前表现得很好，但背后却做出不道德或不诚实的行为。基本含义是指某人表里不一，具有双重性格或行为。
在文学中，这个词汇常用来描绘复杂的人物性格，揭示人性的阴暗面。在口语中，它用于批评或讽刺那些表面上友好但私下里不诚实的人。在专业领域，如心理学或社会学，这个词汇可能被用来讨论人格分裂或社会互动中的欺骗行为。
同义词：表里不一、两面三刀、口是心非 反义词：表里如一、言行一致、心口如一
同义词之间的细微差别在于强调的侧重点不同，如“两面三刀”更强调手段的狡猾，而“口是心非”则更侧重于言语与内心的不一致。
这个词汇的词源可能来源于**古代的道德观念，强调人的行为应当一致，不应有双重标准。随着社会的发展，这个词汇被广泛应用于各种语境中，用以描述那些表面上和善但私下里行为不端的人。
在**文化中，这个词汇反映了人们对诚信和一致性的重视。在社会交往中，人们普遍期望他人能够言行一致，因此这个词汇常被用来批评那些不符合这一期望的人。
这个词汇通常带有一种负面情感，让人联想到欺骗和不信任。它可能引发人们对人际关系中的虚伪和不诚实的反思，影响人们对他人的信任度和交往方式。
在日常生活中，我们可能遇到过这样的人，他们在公共场合表现得非常友好，但私下里却做出伤害他人的行为。这种经历让我们更加警惕，学会在人际交往中保持一定的距离和判断力。
在诗歌中，可以将这个词汇融入对人性复杂性的探讨，如：
当面是人，背后是鬼，
人性的面纱，何其深邃。
笑语盈盈，心机暗藏，
在这纷扰的世界，谁又能真正看清？结合图片，可以想象一个人在不同场合下的两种截然不同的表情，一种是和善的微笑，另一种是阴险的冷笑。在音乐中，可以选择一些旋律变化多端的曲目，象征人性的多面性。
在英语中，类似的表达可能是“two-faced”或“hypocrite”，这些词汇也用来描述那些表面上和善但私下里行为不端的人。不同文化中对这种行为的评价和表达方式可能有所不同，但都反映了人们对一致性和诚信的普遍期望。
通过对“当面是人背后是鬼”这个词汇的深入学，我更加理解了人性的复杂性和社会交往中的诚信重要性。这个词汇在语言学和表达中具有重要意义，它不仅帮助我们识别和描述人际关系中的虚伪行为，也提醒我们在自己的行为中追求一致性和诚信。
人世间是有这样一种角色——当面是人，背后是鬼。
1.
【当】
主领;典领。
【引证】
扬雄《甘泉赋》-诏招摇与太阴兮,伏钩使当兵。
抵押,用实物作抵押向当铺借钱。
【引证】
《左传·哀公八年》-以王子姑曹当之,而后止。 、 《后汉书·刘虞传》-虞所赍赏,典当胡夷。 、 唐·白居易《自咏老身示家属》-走笔还诗债,中由衣当药钱。
【组词】
当衣服;他把房子当了
2.
【面】
(象形。甲骨文字形,里面是“目”字,外面表示面庞。“面”,在古代指人的整个面部。“脸”是魏晋时期才出现,而且只指两颊的上部,唐宋口语中才开始用同“面”本义:脸)。
同本义。
【引证】
《说文》-面,颜前也。 、 《周礼·撢人》-使万民和说而正王面。 、 《周礼·司仪》-私面私献。 、 《书·顾命》-大辂在宾阶面。 、 《战国策·赵策》-必唾其面。 、 唐·白居易《卖炭翁》-满面尘灰烟火色。 、 明·袁宏道《满井游记》-女之靧面。 、 明·魏学洢《核舟记》-椎髻仰面。
【组词】
面不厮睹、 颜面、 满面
3.
【是】
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 、 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 、 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
5.
【背】
(形声。从肉,北声。本义:脊背)。
同本义。
【引证】
《说文》-背,脊也。 、 《素问·脉要精微论》-背者,胸中之府。 、 《史记·梁孝王世家》-牛足出背上。 、 明·袁宏道《满井游记》-然徒步则汗出浃背。 、 明·魏学洢《核舟记》-左手抚鲁直背。 、 明·高启《书博鸡者事》-不呼则杖其背。
【组词】
芒刺在背;背袋、 背花、 背子
6.
【后】
(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。
同本义。
【引证】
《说文》-后,继君体也。 、 《书·舜典》-班瑞于群后。 、 《诗·周颂·时迈》-允王维后。 、 《礼记·内则》-后王命冢宰。 、 《国语·周语》-昔我先世后稷。 、 《左传·文公二年》-皇皇后帝。 、 《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】
后王、 后帝、 后夷、 后辟
7.
【是】
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 、 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 、 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
8.
【鬼】
(象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)。
同本义。
【引证】
《说文》-鬼,人所归为鬼。 、 《礼记·祭义》-众生必死,死必归士,此之谓鬼。 、 《易·睽》-载鬼一车。 、 《诗·小雅·何人斯》-为鬼为蜮。 、 《淮南子·本经》-苍颉作书鬼夜哭。 、 《楚辞·屈原·国殇》-身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 、 林觉民《与妻书》-吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。
【组词】
鬼伯、 鬼雄、 鬼物、 鬼教