时间: 2025-04-30 21:37:05
最后更新时间:2025-04-30 21:37:05
词汇“喜神殻”在现代汉语中并不常见，经过搜索和分析，这个词汇似乎并不是一个标准的汉语词汇，它可能是一个打字错误、方言词汇、网络新词或者是某个特定文化背景下的术语。由于缺乏具体的信息和广泛的认知，我将基于假设进行分析。
由于“喜神殻”不是一个标准词汇，我们无法给出确切的基本定义。如果假设“喜神”是指带来好运或幸福的神祇，而“殻”可能是“壳”的误写，那么这个词汇可能指的是与喜神相关的某种象征物或保护壳。
由于词汇的不明确性，我们无法讨论其在不同语境下的使用。
由于词汇的不明确性，我们无法提供例句。
由于词汇的不明确性，我们无法列出同义词和反义词。
由于词汇的不明确性，我们无法探讨其词源和历史演变。
如果“喜神殻”是一个特定文化或*背景下的词汇，它可能与当地的信仰和俗有关，但具体内容不详。
由于词汇的不明确性，我们无法讨论其情感反应或联想。
由于词汇的不明确性，我们无法分享相关经历或故事。
由于词汇的不明确性，我们无法将其融入到创作中。
由于词汇的不明确性，我们无法探讨其视觉和听觉联想。
由于词汇的不明确性，我们无法比较其在不同语言或文化中的对应词汇。
由于“喜神殻”不是一个明确或广泛认知的词汇，我们无法对其进行深入的分析和总结。在语言学*和表达中，遇到不明确的词汇时，重要的是进行核实和澄清，以确保沟通的准确性和有效性。
1.
【喜】
(会意。甲骨文上面是“鼓”本字,下面是“口”。“鼓”表示欢乐,“口”是发出欢声。本义:快乐;高兴)。
同本义(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色)。
【引证】
《说文》-喜,乐也。 、 《礼记·檀弓》-人喜则斯陶。 、 《素问·五远行大论》-其志为喜。 、 《诗·小雅·菁菁》-既见君子,我心则喜。 、 《史记·陈涉世家》-陈胜、吴广喜,念鬼。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-嘿然大喜。 、 唐·柳宗元《三戒》-虎因喜。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以物喜。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-三保亦自喜。 、 《二十年目睹之怪现状》-喜容原好,愁容也好,蓦地间怒容越好。
【组词】
喜洽、 喜之不尽、 喜匆匆、 喜欢不杀、 喜上眉梢
2.
【神】
(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
【引证】
《说文》-神,天神引出万物者也。 、 《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”-以祀天神。 、 《大戴礼记·曾子天圆》-阳之精气曰神。 、 《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【组词】
神司、 神会、 神祗、 神浒、 神馆、 神歌
3. 【殻】