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最后更新时间:2025-05-21 15:55:27
“慈悲为本”是一个汉语成语,字面意思是以慈悲心作为根本或出发点。这个成语强调在行为和决策中,应以慈悲和同情心为首要考虑,体现出一种仁爱和宽容的态度。
在文学作品中,“慈悲为本”常用来描述人物的高尚品质或行为的动机,如在**文献中,佛陀的教诲常强调慈悲的重要性。在口语中,这个词汇可能被用来劝诫或赞美某人的行为体现了慈悲心。在专业领域,如心理学或伦理学,这个词汇可能被用来讨论道德行为的基石。
同义词中,“仁慈”更侧重于内心的善良和温和,“同情”强调感同身受的情感,“宽容”指对他人错误或不足的包容,“慈善”则更多指实际的善行和捐助。反义词则分别对应了缺乏同情心和仁爱心的行为或态度。
“慈悲为本”源自教义,强调慈悲心是修行的重要基础。随着时间的推移,这个概念被广泛应用于各种文化和中,成为普遍认可的道德准则。
在东方文化中,特别是**文化中,“慈悲为本”被视为一种高尚的道德品质。在社会交往中,这种态度有助于建立和谐的人际关系,促进社会的稳定与和平。
这个词汇给我带来温暖和安慰的感觉,它让我联想到那些无私帮助他人,不求回报的人。在思考和表达中,它提醒我要更加关注他人的感受,以更加宽容和理解的态度去对待周围的人和事。
在我的生活中,我曾遇到一位老师,他总是以慈悲为本,耐心地指导和帮助每一个学生,这种态度深深影响了我,让我学会了在与人交往中更加注重同情和理解。
在诗歌中,我可以这样使用:“慈悲为本,心如明镜,映照世间万象,温暖每一颗寻求慰藉的心。”
视觉上,我联想到一幅画面:一位慈祥的老人,面带微笑,手中抚摸着一只受伤的**,周围是宁静的花园。听觉上,可能是柔和的钢琴曲,传递出宁静和安慰的感觉。
在西方文化中,类似的
今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬。
须要~,宽猛兼行,敬正诛邪。
1.
【慈】
(形声。从心,兹声。本义:慈爱)。
同本义。
【引证】
《说文》-慈,爱也。 、 《庄子·盗跖》-尧不慈舜不孝。 、 《韩非子·内储说上》-夫慈者不忍,而惠者好与也。 、 《周礼·大司徒》。注:“爱幼少也。”-一曰慈幼。 、 《左传·昭公二十八年》。服注:“上爱下曰慈。”-慈和遍服曰顺。 、 《礼记·内则》。注:“慈母知其嗜欲者也。”-其次为慈母。 、 《管子·形势解》-慈者,父母之高行也。 、 《贾子道术》-亲爱利子谓之慈,恻隐怜人谓之慈。 、 《颜氏家训》-父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。
【组词】
慈幼、 慈亲、 慈泪
2.
【悲】
(形声。从心,非声。本义:哀伤;痛心)。
同本义。
【引证】
《说文》-悲,痛也。 、 《广雅》-悲,伤也。 、 《诗·小雅·鼓钟》-忧心且悲。 、 《诗·召南·草虫》-我心伤悲。 、 《素问·宣明五气篇》-并于肺则悲。 、 《淮南子·天文》。注:“西南方之大壑也。言深峻,临其上令人悲思,故名。”-至于悲谷。 、 晋·干宝《搜神记》-何哭之甚悲也。 、 《乐府诗集·长歌行》-少壮不努力,老大徒伤悲。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以物喜,不以己悲。
【组词】
悲怆、 悲怨、 悲惋、 悲吟、 悲忧、 悲郁、 悲涕、 悲哭、 悲怒、 悲疚、 悲戚、 悲恻
3.
【为】
(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
帮助;佑助。
【引证】
《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】
为虎添
4.
【本】
(指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)。
同本义。
【引证】
《说文》-本,木下曰本。 、 《诗·大雅·荡》-本实先拨。 、 《左传·昭公元年》-木水之有本原。 、 《国语·晋语》-伐木不自其本,必复生。 、 《论衡·吉验》-是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。 、 唐·柳宗元《种树郭橐驼传》-摇其本以观其疏密。
【组词】
水有源,木有本;本干