时间: 2025-05-01 15:43:59
最后更新时间:2025-05-01 15:43:59
“折节下贤人”这个词汇的字面意思是降低自己的身份或地位去尊敬和接纳有才能的人。这里的“折节”指的是降低自己的身份或地位，而“下贤人”则是指尊敬和接纳贤能之士。
在文学作品中，这个词汇常常用来描述君主或领导者为了国家的利益，不计较个人尊严，主动寻求和接纳有才能的人。在口语中，这个表达可能不太常见，但在讨论领导力或团队管理时，可能会提及这种态度。在专业领域，如管理学或政治学，这个词汇可以用来讨论领导者的谦逊和开放性。
这个词汇源自**古代的儒家思想，强调君主或领导者应该谦逊并尊重有才能的人。随着时间的推移，这个概念被广泛应用于各种文化和领域，强调领导者的谦逊和开放性。
在**传统文化中，“折节下贤人”体现了儒家思想中的“礼”和“仁”，即尊重他人和重视人才。这种观念在现代社会中仍然被认为是领导者的重要品质，尤其是在强调团队合作和创新的环境中。
这个词汇给我带来的情感反应是尊敬和钦佩，因为它体现了领导者的谦逊和智慧。联想上，我会想到历史上那些为了国家和人民利益而放下个人尊严的伟大领导者。
在我的职业生涯中，我曾见证过一位领导者为了团队的成长和发展，主动寻求并接纳外部专家的建议和帮助，这种“折节下贤人”的态度极大地提升了团队的绩效和士气。
在诗歌中，我可以这样使用： “君王折节下贤人， 广纳英才国运兴。 谦逊智慧传千古， 领导风范永留名。”
视觉上，我会联想到一位领导者谦逊地向一位智者请教的画面。听觉上，可能会联想到古代宫廷中，君主谦逊地听取贤臣建议的场景。
在西方文化中，类似的观念可以用“humble leadership”或“servant leadership”来表达，强调领导者应该谦逊并服务于团队成员。
“折节下贤人”这个词汇体现了领导者的谦逊和智慧，是团队成功和组织发展的重要因素。在我的语言学*和表达中，理解和运用这个词汇有助于我更好地理解和实践领导力的真谛。
1.
【折】
(会意。甲骨文字形,右边是斧子(斤),左边是断开的“木”,意即斤砍断木。后来断木演变为“手”,意为用手拿斧弄断东西。本义:折断)。
同本义。
【引证】
《易·丰》-折其右肱。 、 《易·说卦》-兑为毁折。 、 《诗·郑风·将仲子》-无折我树杞。 、 《周礼·疡医》-折疡之祝药。 、 《仪礼·特牲礼》-设折俎。 、 《左传·哀公元年》-无折骨。 、 《韩非子·五蠹》-兔走触株,折领而死。 、 《淮南子·人间训》-堕而折期髀。 、 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》-白草折。 、 《汉书·李广苏建传》-触柱折辕。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-折臂断足。
【组词】
骨折;兰摧玉折;折针儿、 折伐、 折首、 折脚铛、 折齿
2.
【节】
(形声。从竹,即声。本义:竹节)。
同本义。泛指草木枝干间坚实结节的部分。
【引证】
《说文》-節,竹约也。 、 左思《吴都赋》-苞笋抽节。 、 《晋书·杜预传》-譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解。 、 《易·说卦》-其于木也,为坚多节。
【组词】
节根、 节旄、 节粉、 节槎、 节次
3.
【下】
(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
同本义。
【引证】
《说文》-下,底也。 、 《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。 、 《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。 、 《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。 、 《礼记·曲礼》-君臣上下。 、 《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。 、 唐·柳宗元《三戒》-放之山下。 、 《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。 、 《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】
下元、 下溜头、 下江先生、 下眼相看、 下路人
4.
【贤】
(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)。
有德行;多才能。
【引证】
《说文》-贤,多才也。 、 《庄子·徐无鬼》-以财分人之谓贤。 、 《史记》-相如既归,赵王以为贤大夫。 、 诸葛亮《出师表》-闲贤臣。
【组词】
贤声远达、 贤歌、 贤才、 时贤
5.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里